Aturan Dasar Musyarakah

Musyarakah atau Syirkat-ut-amwal adalah hubungan yang dibangun oleh para pihak melalui kontrak bersama.

Aturan Dasar Musyarakah

Karena itu, tak perlu dikatakan bahwa semua aturan yang diperlukan dari kontrak yang valid harus ada di sini juga.

Misalnya, para pihak harus mampu menandatangani kontrak; kontrak harus dilakukan dengan persetujuan bebas dari para pihak tanpa paksaan, penipuan atau kesalahan representasi, dll.

Tetapi ada aturan-aturan tertentu yang khas pada kontrak "musyarakah". Mereka dirangkum di sini:

Distribusi Keuntungan


Proporsi laba yang akan dibagikan di antara para mitra harus disepakati pada saat melakukan kontrak.

Jika proporsi seperti itu tidak ditentukan sebelumnya, kontrak tidak sah dalam Syariah.

Rasio laba untuk masing-masing mitra harus ditentukan secara proporsional dengan laba aktual yang diperoleh untuk bisnis, dan masing-masing sebanding dengan modal yang diinvestasikan olehnya.

Tidak diperbolehkan menetapkan jumlah sekaligus untuk salah satu mitra, atau tingkat keuntungan apa pun yang terkait dengan investasinya.

Oleh karena itu, jika A dan B mengadakan kemitraan dan disepakati di antara mereka bahwa A akan diberikan Rp10.000.000 per bulan sebagai bagiannya dalam laba, dan sisanya akan menjadi B, kemitraan tidak valid.

Demikian pula, jika disepakati di antara mereka bahwa A akan mendapatkan 15% dari investasinya, kontrak tidak sah.

Dasar yang tepat untuk distribusi adalah persentase yang disepakati dari laba aktual yang diperoleh untuk bisnis.

Juka jumlah lumpsum atau persentase tertentu dari investasi telah disetujui untuk salah satu dari mitra, itu harus secara tegas disebutkan dalam perjanjian bahwa itu akan tunduk pada penyelesaian akhir pada akhir jangka waktu, yang berarti bahwa setiap jumlah yang ditarik oleh mitra mana pun akan diperlakukan sebagai 'pembayaran rekening' dan akan disesuaikan dengan laba aktual yang pantas diperolehnya pada akhir jangka waktu.

Tetapi jika tidak ada laba yang benar-benar diperoleh atau kurang dari yang diantisipasi, jumlah yang ditarik oleh mitra harus dikembalikan.

Rasio Keuntungan


Apakah perlu bahwa rasio laba masing-masing pihak sesuai dengan rasio modal yang diinvestasikan olehnya?

Ada perbedaan pendapat di antara para ahli hukum Islam tentang pertanyaan ini.

Dalam pandangan Imam Malik dan Imam Syafi'i, perlu untuk validitas musyarakah bahwa masing-masing mitra mendapatkan keuntungan yang tepat dalam proporsi investasinya.

Karena itu, jika A telah menginvestasikan 40% dari total modal, ia harus mendapatkan 40% dari keuntungan.

Setiap perjanjian yang bertentangan yang membuatnya berhak untuk mendapatkan lebih atau kurang dari 40% akan membuat musyarakah tidak valid dalam Syariah.

Sebaliknya, pandangan Imam Ahmad adalah bahwa rasio laba dapat berbeda dari rasio investasi jika disepakati antara mitra dengan persetujuan bebas mereka.

Oleh karena itu, diperbolehkan bahwa mitra dengan 40% investasi mendapat 60% atau 70% dari keuntungan, sedangkan mitra lain dengan 60% investasi hanya mendapat 40% atau 30%.

Pandangan ketiga disampaikan oleh Imam Abu Hanifah yang bisa diambil melalui media antara dua pendapat yang disebutkan di atas.

Dia mengatakan bahwa rasio laba mungkin berbeda dari rasio investasi dalam kondisi normal.

Namun, jika seorang mitra menyatakan secara tegas dalam perjanjian bahwa ia tidak akan pernah bekerja untuk musyarakah dan akan tetap menjadi mitra tidur selama jangka waktu musyarakah, maka bagian keuntungannya tidak boleh lebih dari rasio investasinya.

Berbagi Kehilangan atau Kerugian


Tetapi dalam kasus kerugian, semua ahli hukum Islam sepakat tentang poin bahwa masing-masing pihak akan menderita kerugian tepat sesuai dengan rasio investasinya.

Oleh karena itu, jika seorang mitra telah menginvestasikan 40% dari modal, ia harus menderita 40% dari kerugian, tidak lebih, tidak kurang, dan segala kondisi sebaliknya akan membuat kontrak tidak valid.

Ada konsensus lengkap ahli hukum tentang prinsip ini.

Oleh karena itu, menurut Imam Syafi'i, rasio pangsa mitra dalam laba rugi keduanya harus sesuai dengan rasio investasinya.

Namun menurut Imam Abu Hanifah dan Imam Ahmad, rasio keuntungan mungkin berbeda dari rasio investasi sesuai kesepakatan para mitra, tetapi kerugian harus dibagi di antara mereka persis sesuai dengan rasio modal yang diinvestasikan masing-masing dari mereka.

Prinsip inilah yang telah disebutkan dalam pribahasa terkenal:

Keuntungan didasarkan pada kesepakatan para pihak, tetapi kerugian selalu tunduk pada rasio investasi.

Iklan Atas Artikel

Iklan Tengah Artikel 1

Iklan Tengah Artikel 2

Iklan Bawah Artikel