Kurangnya Teori Bunga

Para cendikiawan Islam yang menganjurkan penghapusan bunga dari ekonomi menyoroti fakta bahwa tidak ada teori bunga yang memuaskan dalam teori ekonomi konvensional.

Kurangnya Teori Bunga

Kritik ini terutama ditujukan terhadap memiliki tingkat bunga tetap.

Para penulis Muslim melihat teori-teori bunga yang ada sebagai upaya untuk merasionalisasi keberadaan lembaga yang telah mengakar kuat di ekonomi modern dan bukan sebagai upaya untuk membenarkan, berdasarkan analisis ekonomi modern, mengapa rentenir berhak mendapatkan hadiah atas uang yang ia peroleh, meminjamkan.

Justifikasi umum untuk bunga dalam ekonomi apa pun termasuk argumen bahwa bunga adalah hadiah untuk menabung, produktivitas marjinal modal, dan konsekuensi yang tak terhindarkan dari perbedaan antara nilai barang modal hari ini dan nilainya setelah beberapa waktu.

Dengan argumen seperti itu dalam pikiran, poin-poin berikut dapat dibuat:

  • Terhadap argumen bahwa bunga adalah hadiah untuk menabung, para cendikiawan Muslim menjawab bahwa pembayaran semacam itu hanya dapat dirasionalisasi jika tabungan digunakan untuk investasi untuk menciptakan modal dan kekayaan tambahan: tindakan sekadar abstain dari konsumsi tidak boleh membuat siapa pun mendapat untung.
  • Tanggapan dari cendikiawan Muslim terhadap argumen bahwa bunga dibenarkan sebagai produktivitas marjinal modal adalah bahwa meskipun produktivitas marjinal modal dapat masuk sebagai salah satu faktor dalam penentuan tingkat bunga, per se, tidak memiliki hubungan yang diperlukan dengan produktivitas modal. Bunga, menurut mereka, dibayarkan berdasarkan uang, bukan pada modal, dan harus dibayar terlepas dari produktivitas modal. Dalam membedakan antara bunga sebagai biaya untuk penggunaan uang dan hasil dari investasi modal, mereka berpendapat bahwa itu adalah kesalahan teori modern untuk memperlakukan bunga sebagai harga, atau pengembalian modal. Uang, menurut mereka, bukan modal, itu hanya "modal potensial", yang membutuhkan jasa pengusaha untuk mengubah potensi menjadi kenyataan; pemberi pinjaman tidak ada hubungannya dengan konversi uang menjadi modal atau dengan menggunakannya secara produktif.
  • Tehadap argumen bahwa bunga muncul sebagai nilai waktu dari uang, para cendikiawan Muslim menjawab bahwa ini hanya menjelaskan keniscayaannya dan bukan "kebenarannya". Bahkan jika dasar untuk preferensi waktu adalah perbedaan antara nilai komoditas tahun ini dan berikutnya, tampaknya lebih masuk akal untuk memungkinkan kondisi ekonomi tahun depan untuk menentukan tingkat imbalannya.
Dikatakan bahwa ketika seseorang meminjamkan dana, dana tersebut digunakan untuk membuat hutang atau aset (yaitu, melalui investasi).

Dalam kasus pertama, Islam menganggap bahwa tidak ada alasan yang dapat dibenarkan mengapa pemberi pinjaman harus menerima pengembalian hanya melalui tindakan pinjaman per se.

Juga tidak ada justifikasi, baik dari sudut pandang kelancaran fungsi ekonomi, atau bahkan skema keadilan sosial yang dapat dipertahankan, bagi negara untuk berusaha menegakkan janji pembayaran bunga tanpa syarat terlepas dari penggunaan uang pinjaman.

Jika, di sisi lain, uang itu digunakan untuk menciptakan kekayaan modal tambahan, muncul pertanyaan mengapa pemberi pinjaman hanya berhak atas sebagian kecil (diwakili oleh suku bunga) dari nilai tukar utilitas yang dibuat dari penggunaan dana; pemberi pinjaman harus dibayar sejauh keterlibatan modal finansialnya dalam menciptakan kekayaan tambahan.

Berlangganan update artikel terbaru via email:

0 Response to "Kurangnya Teori Bunga"

Post a Comment

Iklan Atas Artikel

Iklan Tengah Artikel 1

Iklan Tengah Artikel 2

Iklan Bawah Artikel