Perspektif Islam terhadap Pembagian Risiko

Ahli statistik David Bartholemu (2008: 230) menegaskan bahwa: "Dapat masuk akal bahwa risiko adalah unsur yang diperlukan untuk pengembangan manusia sepenuhnya. Ini memberikan kekayaan dan keragaman pengalaman yang diperlukan untuk mengembangkan keterampilan dan kepribadian kita".

Perspektif Islam terhadap Pembagian Risiko

Dia mempertimbangkan bahwa: "Pengembangan kebebasan manusia mensyaratkan bahwa ada ruang yang cukup untuk kebebasan untuk dilaksanakan. Peluang tampaknya hanya memberikan fleksibilitas yang diperlukan dan karenanya menjadi prasyarat kehendak bebas (2008: 200)". Lebih lanjut, ia menyarankan (hal. 239-40) bahwa:

Kami menghargai kehendak bebas Kami di atas hampir segalanya; martabat manusiawi kita bergantung padanya dan itulah yang membedakan kita dari ciptaan lainnya. Tetapi jika kita semua individu bebas, maka orang lain juga demikian, dan itu berarti risiko yang diciptakan oleh perilaku mereka, bodoh atau tidak, tidak dapat dihindari. Melupakan risiko berarti melupakan kebebasan; risiko adalah harga yang kita bayar untuk kebebasan.

Orang-orang Muslim percaya bahwa kehidupan dan kebebasan adalah hadiah dari Pencipta Tertinggi, dan ada ketidakpastian dan risiko untuk menguji dan mencoba manusia untuk memfasilitasi pertumbuhan dan perkembangannya.

Orang tidak dibiarkan tanpa bantuan untuk menghadapi ketidakpastian hidup dan menderita akibatnya.

Para Nabi dan Rasul telah memberikan bimbingan tentang cara terbaik untuk membuat keputusan dan mengambil tindakan untuk mengurangi risiko kehidupan ini dan untuk meningkatkan peluang kehidupan abadi yang sangat tepat.

Islam, khususnya, telah menyediakan cara dan sarana yang dengannya ketidakpastian kehidupan dapat dikurangi.

Pertama, ia telah memberikan aturan perilaku dan taksonomi keputusan - aksi dan imbalannya yang sepadan.

Mematuhi aturan ini mengurangi ketidakpastian.

Jelas, individu menggunakan kebebasan mereka dalam memilih untuk mematuhi atau tidak.

Bahwa aturan perilaku dan kepatuhan terhadap mereka mengurangi ketidakpastian adalah wawasan penting dari ekonomi keseimbangan baru.

Aturan mengurangi beban pada kapasitas kognitif, khususnya dalam proses pengambilan keputusan di bawah ketidakpastian.

Aturan juga mempromosikan kerja sama dan koordinasi (Mirakhor, 2009).

Kedua, Islam telah menyediakan cara dan sarana yang dengannya mereka yang mampu mengurangi ketidakpastian dengan berbagi risiko yang mereka hadapi dengan terlibat dalam kegiatan ekonomi melalui pertukaran dengan orang lain.

Berbagi memungkinkan risiko menyebar dan dengan demikian diturunkan untuk masing-masing peserta.

Namun, jika kemiskinan menghalangi seseorang untuk menggunakan salah satu cara berbagi risiko, Islam mengharuskan orang kaya untuk berbagi risiko orang miskin dengan menebus hak-hak mereka yang berasal dari prinsip-prinsip Islam tentang hak milik.

Individu menghadapi dua jenis risiko.

Yang pertama berasal dari paparan ekonomi terhadap ketidakpastian dan risiko yang timbul dari keadaan ekonomi eksternal dan internal dan kerentanannya terhadap guncangan.

Seberapa baik ekonomi mampu menyerap guncangan tergantung pada ketahanannya yang pada gilirannya akan tergantung pada infrastruktur kelembagaan dan kebijakan masyarakat tertentu.

Seberapa fleksibelnya respons terhadap guncangan ini akan menentukan seberapa besar risiko ini akan mempengaruhi kehidupan individu.

Jenis risiko kedua yang dihadapi individu terkait dengan keadaan kehidupan pribadi mereka.

Ini termasuk risiko cedera, sakit, kecelakaan, kebangkrutan, atau bahkan perubahan selera dan preferensi.

Jenis risiko ini disebut sebagai risiko istimewa.

Ketika risiko idiosinkratik terwujud, guncangan yang dihasilkan terhadap pendapatan individu dapat mengacaukan mata pencaharian mereka.

Terlibat dalam pembagian risiko dapat memitigasi risiko istimewa dan melemahkan korelasi antara pendapatan dan konsumsi sehingga risiko-risiko ini dapat mematerialisasikan konsumsi dan mata pencaharian individu agar tidak menderita secara bersamaan.

Seperti yang akan kita lihat, instrumen keuangan Islam memungkinkan pembagian risiko dan diversifikasi melalui mana individu dapat mengurangi risiko istimewa mereka.

Retribusi - diamanatkan atau sebaliknya - seperti zakat, sedekah, dan qardhul hasan, memungkinkan risiko khusus orang miskin untuk ditanggung bersama oleh orang kaya, sehingga membantu mengurangi korelasi pendapatan - konsumsi orang miskin.

Dengan kata lain, orang miskin tidak dipaksa untuk bergantung sepenuhnya pada pendapatan mereka yang rendah (atau tidak sama sekali) untuk mempertahankan tingkat kehidupan subsisten yang layak untuk diri mereka sendiri dan keluarga mereka.

Ada kemungkinan bahwa pada titik tertentu bahkan pungutan ini dapat diinstrumentasi untuk dimasukkan dalam menu spektrum penuh dari instrumen keuangan Islam untuk pembagian risiko.

Dalam hal itu, keuangan Islam akan menjadi manajer risiko bagi masyarakat.

Instrumen tersebut juga akan memastikan bahwa inovator, pengusaha, perusahaan kecil dan menengah memiliki akses ke sumber daya keuangan tanpa harus mengambil semua risiko pada diri mereka sendiri atau, sebagai alternatif, meninggalkan proyek produktif sama sekali.

Akan ada instrumen asuransi yang tidak hanya memberikan perlindungan terhadap risiko kesehatan dan kecelakaan tetapi juga mengasuransikan risiko terhadap mata pencaharian dan nilai-nilai rumah untuk melindungi pendapatan dan mata pencaharian jangka panjang masyarakat.

Keuangan Islam spektrum penuh seperti itu kemudian benar-benar dapat dikatakan memiliki "keuangan yang didemokratisasikan" tanpa mengalihkan risiko usaha apa pun ke kelas tertentu atau ke seluruh masyarakat.

Ini akan sangat kontras dengan hasil dari krisis keuangan global baru-baru ini di mana risiko yang terkait dengan inovasi keuangan yang meragukan bergeser jauh dari penyandang dana sedemikian rupa sehingga sementara keuntungan diprivatisasi, rasa sakit disosialisasikan (Sheng, 2009).

Berlangganan update artikel terbaru via email:

0 Response to "Perspektif Islam terhadap Pembagian Risiko"

Post a Comment

Iklan Atas Artikel

Iklan Tengah Artikel 1

Iklan Tengah Artikel 2

Iklan Bawah Artikel