Tantangan yang Timbul dari Penafsiran Syariah

Syariah terbuka untuk interpretasi, dan ulama agama di dewan penasihat Syariah sering memiliki pandangan yang berbeda tentang isu-isu utama.

Tantangan yang Timbul dari Penafsiran Syariah

Adanya beragam interpretasi prinsip-prinsip Islam telah mengakibatkan kurangnya standarisasi dalam keuangan Islam.

Di banyak negara, setiap lembaga keuangan bergantung pada dewan Syariah sendiri untuk meninjau produk.

Sarjana yang berbeda dapat tidak setuju tentang apa yang "Islami".

Penafsiran yang bervariasi tentang Syariah dapat dikaitkan terutama dengan lima aliran pemikiran Islam yang berbeda - Syafi'i, Syiah, Hanafi, Hanbali, dan Maliki.

Dewan Syariah karenanya memiliki keleluasaan besar dalam penafsiran hukum Islam dan dapat memilih mazhab pemikiran apa pun untuk menginformasikan proses pengambilan keputusannya.

Di Malaysia, para sarjana menempatkan prioritas pada formulir di atas substansi ketika memutuskan apakah suatu produk tertentu sesuai dengan Syariah.

Para ahli di negara-negara Dewan Kerjasama Teluk (GCC), bagaimanapun, berpendapat bahwa kepatuhan Syariah ditentukan oleh maksud transaksi.

Investor konservatif di Timur Tengah tidak nyaman dengan prinsip-prinsip Syariah yang diikuti di Malaysia.

Investor semacam itu memandang interpretasi Malaysia tentang Syariah sebagai lebih fleksibel daripada tipikal di dunia Arab.

Kurangnya keputusan agama terstandarisasi menyebabkan ketidakpastian, kebingungan, dan kegelisahan di antara para sarjana dan investor.

Situasi ini membatasi industri dari mencapai potensinya karena sejumlah inefisiensi timbul dari kurangnya standarisasi.

Misalnya, interpretasi yang berbeda dari Syariah berarti bahwa satu bank syariah mungkin tidak dapat menerima atau menggunakan sebagai model produk bank syariah lain, yang dapat menghambat integrasi keuangan syariah di tingkat nasional dan internasional.

Kontroversi transaksi yang dapat diterima juga dapat menghambat pengembangan produk atau segmen pasar tertentu.

Sebagai contoh, pada akhir 2007, Sheikh Muhammad Taqi Usmani, seorang sarjana agama terkemuka yang mengepalai Organisasi Akuntansi dan Audit Islam yang berbasis di Bahrain untuk Lembaga Keuangan Islam (AAOIFI), menyentak industri tersebut dengan mengkritik sukuk (obligasi Islam) sebagai "tidak Islami" (Halim, 2007).

Dia berpendapat bahwa mereka mirip dengan obligasi yang mengandung bunga konvensional karena risiko tidak dibagi di antara para pihak yang terlibat.

Sampai kritik itu, sebagian besar ulama Syariah telah menyetujui struktur kontroversial karena mereka berusaha untuk memperluas pasar.

Pada pertengahan 2008, Usmani mengklarifikasi bahwa ia mengkritik dua struktur ikatan khusus - musyarakah (pembiayaan kemitraan) dan mudharabah (pembiayaan berdasarkan amanah) - karena melanggar prinisp-prinsip utama hukum Islam.

Dia tidak mengkritik struktur ijarah (leasing) yang melibatkan pengaturan penjualan dan penyewaan kembali.

Lebih lanjut, ia menyebutkan bahwa panduannya adalah untuk referensi di masa mendatang dan tidak mempengaruhi sukuk beredar senilai US$80 miliar.

Namun demikian, pasar bereaksi ketika Usmani membuat pernyataannya.

Reaksi ini dan reaksi serupa di masa depan terhadap pendapat para cendikiawan agama mengurangi kepercayaan terhadap pasar, menambah volatilitas pasar, dan mengurangi nilai efek.

Iklan Atas Artikel

Iklan Tengah Artikel 1

Iklan Tengah Artikel 2

Iklan Bawah Artikel