Dasar Pembiayaan Islam

Dasar Pembiayaan Islam

Dalam melarang riba, Islam berupaya membangun masyarakat yang didasarkan pada keadilan (Al-Qur'an 2: 239).

Pinjaman memberi pemberi pinjaman pengembalian tetap tanpa tergantung pada hasil usaha pinjaman.

Jauh lebih adil untuk berbagi keuntungan dan kerugian.

Keadilan dalam konteks ini memiliki dua dimensi: pemasok modal memiliki hak untuk hadiah, tetapi hadiah ini harus sepadan dengan risiko dan upaya yang terlibat dan dengan demikian diatur oleh pengembalian proyek individu di mana dana dipasok (Presley, 1988).

Karenanya apa yang dilarang sah dan penerimaan praktik itu telah memberikan dasar untuk pengembangan dan implementasi perbankan syariah.

Dalam Islam, pemilik modal dapat secara sah berbagi keuntungan yang dibuat oleh pengusaha.

Apa yang membuat pembagian keuntungan diizinkan dalam Islam, sedangkan bunga tidak, adalah bahwa dalam kasus yang pertama hanya risiko keuntungan, bukan tingkat pengembalian itu sendiri, yang telah ditentukan sebelumnya.

Sistem perbankan di mana bunga tidak diperbolehkan mungkin tampak aneh bagi mereka yang terbiasa dengan praktik perbankan Barat konvensional.

Dalam hal ini, perlu untuk membedakan antara ekspresi 'tingkat bunga' dan 'tingkat pengembalian'.

Sedangkan Islam jelas melarang yang pertama, ia tidak hanya mengizinkan, tetapi lebih mendorong, perdagangan dan motif keuntungan.

Perbedaannya adalah bahwa dalam perdagangan selalu ada risiko kerugian atau pengembalian rendah.

Yang dihindari adalah tingkat bunga yang dijamin: pengembalian atau jumlah yang telah disepakati sebelumnya untuk penggunaan uang (Khan, 1986).

Dalam sistem bebas bunga yang dicari oleh penganut prinsip-prinsip Muslim, orang bisa mendapatkan pengembalian uang mereka hanya dengan menempatkan diri mereka kepada risiko yang terlibat dalam pengembalian keuntungan.

Menurut sekolah Hanafi, laba dapat diperoleh dalam tiga cara:
  1. Menggunakan modal seseorang.
  2. Menggunakan tenaga kerja seseorang.
  3. Menggunakan penilaian seseorang, yang berarti mengambil risiko.
Al-Kasani, ahli hukum Hanafi, menyatakan:

Aturannya, dalam pandangan kami, adalah bahwa hak atas laba adalah karena kekayaan (mal) atau pekerjaan (amal) atau dengan menanggung kewajiban atas kehilangan (dhaman).

Dengan menggunakan tingkat bunga dalam transaksi keuangan dikecualikan, bank syariah diharapkan untuk melakukan operasi hanya berdasarkan pengaturan Profit and Loss Sharing (PLS) atau mode pembiayaan yang dapat diterima lainnya.

Gafoor (1995) menganggap konsep pembagian untung-rugi menjadi asalnya baru-baru ini:

Referensi paling awal untuk reorganisasi perbankan berdasarkan pembagian keuntungan daripada bunga ditemukan dalam Anwar Qureshi ([1946] 1991), Naiem Siddiqi (1948) dan Ahmad (1952) pada akhir empat puluhan, diikuti oleh lebih penjelasan terperinci oleh Mawdudi pada tahun 1950 (1961) ...Mereka semua menyadari perlunya bank komersial dan kejahatan bunga di perusahaan itu, dan telah mengusulkan sistem perbankan berdasarkan konsep mudharabah - bagi hasil dan pembagian kerugian.

Tapi, tentu saja, idenya berasal lebih awal:

Situasi ini telah dibayangkan oleh Islam 1400 tahun yang lalu. Hukum Islam menegaskan bahwa seharusnya tidak ada tingkat bunga pinjaman yang disepakati sebelumnya. Uzair ([1955] 1978) mengatakan bahwa Islam menekankan rasio-rasio pembagian keuntungan yang disepakati daripada ditetapkan dan ditentukan persentase sebelumnya. Sebaliknya, transaksi harus berdasarkan laba dan rugi (Siddiqui, 1994, hal. 28).

Di bawah hukum komersial Islam, kemitraan dan semua bentuk organisasi bisnis lainnya dibentuk terutama untuk satu tujuan: pembagian keuntungan melalui partisipasi bersama.

Iklan Atas Artikel

Iklan Tengah Artikel 1

Iklan Tengah Artikel 2

Iklan Bawah Artikel