Fitur Khas Keuangan Islam

Fitur Khas Keuangan Islam

Keuangan Islam memastikan keterkaitan yang lebih erat antara ekonomi riil dan keuangan, yang sebelumnya mendikte dan yang berikutnya.

Keterkaitannya jelas dalam mode investasi dan layanan keuangan berbasis berbagi.

Ketika dua pihak, pemodal dan pengusaha, setuju bahwa ada peluang untuk menciptakan nilai tambahan, mereka bersatu untuk mewujudkan keuntungan dan membagikannya.

Karena kegiatan ekonomi, menurut definisi, kegiatan menciptakan nilai, berbagi sebagai dasar keuangan tidak dapat dipahami tanpa kegiatan ekonomi.

Dalam dunia yang tidak pasti di mana kegiatan-kegiatan ini harus dilakukan, mereka terkadang gagal menciptakan nilai tambah.

Tidak ada yang dibagikan.

Kadang-kadang bagian dari kekayaan yang ada dapat dihancurkan - kerugian ditanggung oleh modal, upaya wirausaha hilang begitu saja.

Keterkaitan antara kegiatan ekonomi riil yang diarahkan pada penciptaan kekayaan tambahan dan transaksi keuangan ini berlanjut dalam kasus mode keuangan Islam yang tidak berbagi seperti murabahah (biaya-plus), salam dan istishna (pesanan berbayar) dan ijarah (leasing).

Kesepakatan-kesepakatan ini, yang digunakan oleh bank-bank Islam kontemporer untuk mengamankan pengembalian investasi mereka yang telah ditentukan hanya dimungkinkan ketika beberapa kegiatan ekonomi nyata dilibatkan.

Harus ada beberapa barang dan jasa untuk menjadi objek murabahah, salam, istishna, dan ijarah.

Permintaan dan penawaran barang-barang dan jasa-jasa ini yang pertukarannya 'dibiayai' melalui kontrak-kontrak yang disebutkan di atas memastikan bahwa kegiatan keuangan adalah pelayan, bukan penguasa kegiatan ekonomi riil.

Larangan 'bunga' telah menutup pintu untuk pertukaran lebih banyak uang dengan lebih sedikit uang, bahkan ketika suatu periode waktu mengintervensi.

Stratagem (hiyal) mengamankan tujuan yang sama dengan membawa komoditas secara nominal mis. Inah, tawarruq atau bai al-wafa ditolak karena tidak diizinkan.

Masih ada area abu-abu pertukaran antara uang yang berbeda, yaitu menjual satu mata uang untuk yang lain.

Penelitian ekonomi Islam di bidang ini belum mengikuti perkembangan zaman.

Saya tidak punya pendapat untuk mengatakan kecuali mencatat bahwa itu adalah kegiatan ekonomi yang diperlukan untuk memfasilitasi pertukaran barang dan jasa lintas batas.

Ketakutan membuat transaksi keuangan "menguntungkan" tanpa ada kaitan apa pun dengan pertukaran barang dan jasa nyata membuat banyak sarjana Muslim memilih interpretasi ketat dari aturan yang relevan.

Tapi itu membawa bahaya membatasi apa yang mungkin benar-benar diperlukan.

Tantangan menemukan golden mean tetap ada.

Iklan Atas Artikel

Iklan Tengah Artikel 1

Iklan Tengah Artikel 2

Iklan Bawah Artikel