Islamisasi dan Bank Islam

Dalam bidang keuangan dan ekonomi, bank-bank Islam telah menjamur di bawah agenda Islamisasi, namun dasar dan prinsip-prinsip bank Islam tidak memberikan visi komprehensif tentang latar belakang massa intelektual - cara untuk mengubah lingkungan transaksi bunga yang berlaku menjadi sistem bebas bunga.

Islamisasi dan Bank Islam

Bagaimana ekonomi dan keuangan menentukan diversifikasi risiko dan prospektif keanekaragaman investasi dan produksi, sehingga memobilisasi sumber daya keuangan dalam ekonomi riil di sepanjang peluang yang ditentukan syariah?

Laporan keuangan bank-bank Islam menunjukkan proporsi besar aset yang mengambang dalam pembiayaan perdagangan luar negeri.

Portofolio ini hanya ada hubungannya dengan pengembalian bisnis merkantilis belaka dari membebankan mark-up pada barang dagangan, yang disebut murabahah.

Peningkatan harga seperti itu tidak memiliki kesamaan dengan pengembalian ekonomi riil yang timbul dari penggunaan pembiayaan perdagangan.

Konsekuensinya, mobilisasi sumber daya melalui pembiayaan perdagangan luar negeri saja telah membantu tidak meningkatkan pembiayaan perdagangan antar-komunal di negara-negara Muslim atau untuk meningkatkan pengembalian melalui prospek pembangunan di sektor ekonomi riil dalam melakukan pembiayaan perdagangan luar negeri.

Bank-bank Islam belum membangun program pengembangan komprehensif dengan memikirkan kembali sifat uang dalam Islam dalam hal hubungan intrinsik antara mata uang sebagai kebutuhan moral dan sosial yang terkait secara endogen dengan kegiatan ekonomi nyata.

Di sini, nilai uang endogen tercermin hanya dalam pengembalian yang diperoleh dari mobilisasi sumber daya sektoral riil yang digunakan uang untuk memonetisasi kegiatan ekonomi riil sesuai dengan syariah.

Uang tidak memiliki nilai intrinsiknya sendiri selain dari nilai logam mulia yang dapat ditemukan dalam produksi sektor riil barang-barang tersebut.

Perubahan struktural yang mengarah pada uang, masyarakat, keuangan, dan transformasi ekonomi seperti itu tidak mungkin terjadi di bank-bank Islam.

Sebaliknya, bank syariah saat ini hanya mengejar tujuan efisiensi dan profitabilitas dalam agenda globalisasi yang disponsori oleh Barat dan organisasi keuangan pembangunan internasional.

Dengan demikian, bank-bank Islam diketahui telah meluncurkan program kompetitif di tengah-tengah privatisasi, keterbukaan pasar, perilaku ekonomi yang mencari rente, dan persaingan finansial, yang betentangan dengan mempromosikan kerja sama antara mereka dan lembaga keuangan lainnya.

Sebuah penelitian yang dilakukan oleh Choudhury (1999) menunjukkan bahwa, meskipun simpanan telah meningkat secara fenomenal di bank-bank Islam secara keseluruhan, tingkat profitabilitas (dividen/setoran didistribusikan) tetap rendah, yaitu 1,66 persen.

Portofolio investasi bank syariah terlalu bias terhadap pembiayaan perdagangan luar negeri dan pembiayaan ekuitas.

Namun, seperti diketahui, pembiayaan ekuitas ditakdirkan untuk sangat berisiko ketika diversifikasi sektoral yang memadai dan produksi progresif dan investasi tetap tidak mungkin untuk lembaga keuangan dan non-perbankan Islam.

Oleh karena itu kami menyimpulkan bahwa tingginya tingkat simpanan di bank-bank Islam berasal dari keinginan tulus umat Islam untuk beralih ke mode pembiayaan Islam yang bermakna.

Dinamika transformasi Islam dan kerangka kerja operasi bisnis yang adil dan partisipatif sebagai bentuk hubungan Islam telah mendapat perhatian marjinal di tingkat sosial dan kelembagaan dan dalam kaitannya dengan transformasi sosial ekonomi Islam di dunia Muslim.

Iklan Atas Artikel

Iklan Tengah Artikel 1

Iklan Tengah Artikel 2

Iklan Bawah Artikel