Pembangunan Manusia dan Ekonomi dalam Islam

Pembangunan Manusia dan Ekonomi dalam Islam

Konsep pembangunan Barat yang berlaku dapat dipandang sebagai kembalinya tradisi-tradisi Pencerahan Skotlandia, khususnya, kepada Adam Smith.

Dalam bukunya, Theory of Moral Sentiment, Smith mengungkapkan wawasannya tentang aturan perilaku.

Para ekonom sebagian besar telah mengabaikan aturan-aturan ini dan berfokus pada juara kepentingan diri sendiri - dasar utilitas dan maksimalisasi keuntungan bagi konsumen dan produsen individu, berapapun biayanya bagi masyarakat, bahkan jika itu berarti pemiskinan dan eksploitasi sesama manusia.

Smith menjelaskan bahwa meskipun kepatuhan terhadap aturan yang ditentukan oleh Pencipta adalah keharusan, kepatuhan terhadap aturan pasar, instrumen untuk mencapai kebaikan terbesar, juga merupakan keharusan.

Smith jelas berbagi beberapa perancah Islam: kepercayaan pada Pencipta Satu-Satunya, kepercayaan akan akuntabilitas Hari Penghakiman, keyakinan akan perlunya kepatuhan dengan aturan yang ditentukan oleh Pencipta, dan keyakinan bahwa keadilan tercapai jika ada kepatuhan penuh dengan aturan.

Smith juga menganggap internalisasi aturan, secara sadar menyadari keberadaan Sang Pencipta, dan bertindak sesuai dengannya, sebagai hal yang penting bagi semua perilaku manusia.

Konsep pengembangan dalam Islam memiliki tiga dimensi: pengembangan diri individu yang disebut rushd, pengembangan fisik bumi yang disebut isti'mar, dan pengembangan kolektif manusia, yang mencakup keduanya.

Yang pertama menentukan proses dinamis dalam pertumbuhan individu selama proses aktualisasi potensi manusia sepenuhnya.

Yang kedua menentukan pemanfaatan sumber daya alam untuk mengembangkan bumi untuk memenuhi kebutuhan material umat manusia.

Konsep ketiga mengacu pada kemajuan kolektif manusia menuju integrasi dan persatuan penuh.

Yang mendasar bagi ketiganya adalah keyakinan bahwa Maha Pencipta telah menyediakan cara dan sarana untuk memfasilitasi pencapaian ketiga dimensi pembangunan.

Proses pengembangan diri membutuhkan pemurnian diri, yang dimulai dengan kesadaran diri: tanda pertama bahwa diri tidak memiliki keberadaan independen tanpa Pencipta dan ciptaan-Nya.

Kemajuan juga ditunjukkan oleh kemajuan lebih lanjut dalam pengakuan dan pengetahuan tentang kesatuan Sang Pencipta dan Ciptaan-Nya.

Misalnya, tingkat kepekaan yang dialami seseorang dalam merasakan rasa sakit dan penderitaan "orang lain" merupakan indikasi kemajuan pemurnian.

0 Response to "Pembangunan Manusia dan Ekonomi dalam Islam"

Post a Comment

Iklan Atas Artikel

Iklan Tengah Artikel 1

Iklan Tengah Artikel 2

Iklan Bawah Artikel