Digresi pada Pinjaman dalam Fikih Islam

Digresi pada Pinjaman dalam Fikih Islam

Larangan klasik riba di bidang keuangan mengacu pada penjualan kredit yang tidak diikat, di mana sulit untuk menandai tingkat bunga ke pasar.

Dalam hal ini, bentuk paling sederhana dari penjualan kredit tanpa ikatan adalah pinjaman berbunga.

Memang, jika pinjaman dipandang sebagai kontrak keuangan komutatif (yaitu, jika pembayaran kembali pinjaman dipandang sebagai kompensasi untuk jumlah yang dipinjamkan), maka bahkan pinjaman tanpa bunga akan dianggap sebagai riba terlarang.

Al-Qarafi berpendapat dalam Al-Furuq (buku teori hukum yang didedikasikan untuk menjelaskan perbedaan hukum) bahwa pinjaman dikecualikan dari aturan riba karena sifat amal.

Secara religius, orang yang memberikan pinjaman tidak mencari pembayaran sebagai kompensasi, melainkan berusaha memberikan nilai waktu dari uang yang dipinjamkan, atau menggunakan barang milik yang dipinjamkan, dalam bentuk amal.

Dengan demikian, sahabat Nabi dan ahli hukum awal mengatakan bahwa mereka lebih suka meminjamkan koin, memilikinya dibayar kembali, dan meminjamkannya lagi, daripada memberikannya dalam bentuk amal.

Pinjaman yang baik memiliki dana amal langsung, karena debitur yang membutuhkan akan dibebaskan jika dia tidak dapat membayar.

Di sisi lain, seorang peminjam yang membutuhkan mempertahankan martabat relatif terhadap penerima amal eksplisit, melalui kemungkinan pembayaran kembali pokok.

Bahkan dalam kasus pelunasan, pemberi pinjaman mendapatkan kredit agama dengan mengorbankan nilai waktu dari harta miliknya, dan membuktikan kesediaannya untuk mengorbankan harta benda itu sendiri jika perlu.

Oleh karena itu, yurisprudensi Islam mengecualikan pinjaman dari arena keuangan, untuk mempertahankan sifat amal yang baik.

Ini dimungkinkan karena semua tujuan keuangan yang dapat dilayani melalui pinjaman komersial dapat sama jika tidak dilayani dengan lebih baik melalui bentuk-bentuk lain dari kontrak komutatif (seperti penjualan, sewa, dan sejenisnya).

0 Response to "Digresi pada Pinjaman dalam Fikih Islam"

Post a Comment

Selamat berkomentar

Iklan Atas Artikel

Iklan Tengah Artikel 1

Iklan Tengah Artikel 2

Iklan Bawah Artikel