Skip to content Skip to sidebar Skip to footer

Larangan Gharar dan Maysir

Kegiatan komersial diizinkan berdasarkan Islam, tetapi mereka tunduk pada larangan riba.

Mereka juga tunduk pada batasan lain: larangan gharar dan maysir.

Gharar adalah risiko, ketidakpastian, dan maysir adalah judi atau spekulasi.

Larangan Gharar dan Maysir

Larangan gharar menyiratkan bahwa mitra komersial harus tahu persis nilai balik yang ditawarkan dalam suatu transaksi.

Kata "gharar" dalam bahasa Arab berarti risiko.

Ia juga memiliki konotasi penipuan dan khayalan.

Tentu saja, risiko tidak pernah dapat sepenuhnya dihindari, tentu saja tidak boleh pengusaha, dan tidak ada kegiatan produktif atau komersial yang mungkin dilakukan tanpa tingkat risiko dan ketidakpastian tertentu.

Hanya kondisi risiko berlebihan yang harus dihindari (Obaidullah, 2005).

Larangan gharar berarti transparansi dan keadilan.

Untuk menghindari gharar, para pihak dalam kontrak harus:
  • Pastikan bahwa subjek dan harga penjualan ada, dan bahwa pihak dapat memberikan.
  • Tentukan karakteristik dan jumlah counter-values.
  • Tentukan kuantitas, kualitas, dan tanggal pengiriman di masa depan, jika ada.
Larangan gharar ditemukan dalam hadis yang melarang gharar menjual barang-barang seperti "burung di langit atau ikan di air", "tangkapan penyelam", "anak sapi yang belum lahir dalam rahim ibunya" (El-Gamal, 2001).

Ini semua adalah kasus di mana objek transaksi tidak pasti.

Seseorang mungkin tidak membeli tangkapan penyelam besok, tetapi seseorang dapat menyewa penyelam untuk beberapa jam besok.

Juga menjual barang tanpa menentukan harga, seperti menjual dengan "harga yang berlaku", adalah haram, seperti halnya menjual barang tanpa mengizinkan pembeli memeriksa barang dengan baik (Al-Dhareer, 1997).

Judi, maysir, dilarang dalam Al-Qur'an (2: 219, 5:90, 91).

Spekulasi dipandang sebagai kasus maysir.

Larangan gharar dan maysir, meskipun kurang dikenal dibandingkan dengan larangan riba, memiliki konsekuensi yang hampir tidak terlalu jauh jangkauannya.

Ada banyak kontrak yang tidak menentukan sifat, tanggal, atau nilai persis dari apa yang diterima dalam pertukaran.

Ini terutama terjadi pada asuransi dan pasar keuangan.

Aturan yang keras dan cepat sulit untuk dilihat, karena tidak ada apriori yang jelas ketika ada kasus gharar.

Risiko dan ketidakpastian hampir tidak pernah bisa sepenuhnya dikecualikan.

Jika kita mengikuti Schumpeter dan melihat pengusaha sebagai pencipta kombinasi baru ("neue Kombinationen"), sebagai inovator, risiko dan ketidakpastian, terutama ketidakpastian dalam arti Frank H. Knight, adalah bagian tak terpisahkan dari kegiatan wirausaha.

Gharar dan maysir, oleh karena itu, tidak mencakup setiap dan setiap menifestasi risiko dan ketidakpastian, tetapi hanya kasus yang dapat dihindari secara wajar.

Tapi di mana harus menarik garis?

Tidak mengherankan, interpretasi persis dalam situasi apa larangan gharar dan maysir berlaku bervariasi.

Hanbali, misalnya, telah memungkinkan kewajiban dari suatu kontrak muncul sebelum harga jual diketahui dengan tepat.

Juga, penjualan yang disimpulkan dengan harga pasar sebagian besar dianggap valid bahkan ketika pada saat penawaran dan penerimaan harga pasar yang tepat tidak diketahui (Deutsche Bank, 2007).

Tetapi apakah larangan gharar juga berarti bahwa seseorang tidak boleh menjual produk pertanian sebelum dipanen atau dipetik?

Lagi pula, berbagai sekolah hukum telah mengeluarkan putusan yang berbeda (lihat Saleh, 1986).

Tetapi secara umum, future, forward, dan derivative lainnya dipandang sebagai gharar, karena tidak ada kepastian bahwa objek penjualan akan ada pada saat perdagangan akan dieksekusi (El-Gamal, 2000).

Akan tetapi, kita akan melihat bahwa beberapa pengecualian dibuat dan bahwa bank syariah tidak ragu untuk mencoba dan memperluas batasan dari apa yang dianggap dapat diterima oleh dewan syariah.

Tampaknya ada konsensus di antara para sarjana Muslim bahwa gharar dan maysir membuat kontrak batal demi hukum.

Perbedaan antara null dan void, di satu sisi, dan cacat atau voidable, di sisi lain, bagaimanapun, tidak selalu dibuat dalam hukum Islam (Lewis dan Algaoud, 2001).

Post a Comment for "Larangan Gharar dan Maysir"