Melindungi Karakter Islami Bank

Hal pertama yang harus dilakukan bank yang mematuhi prinsip-prinsip Islam adalah memastikan bahwa kegiatan mereka sesuai dengan Syariah.

Melindungi Karakter Islami Bank

Perusahaan yang menawarkan produk keuangan Syariah karenanya telah melembagakan dewan Syariah.

Tidak ada seorang pun dalam posisi untuk menetapkan persyaratan formal, tetapi sebuah fatwa oleh seorang sarjana yang berkualifikasi menyatakan bahwa produk yang dikencangkan sebagai kartu pass Islami adalah minimum, dan dewan Syariah yang lengkap yang terdiri dari setidaknya tiga anggota umumnya dianggap diinginkan.

Beberapa dewan ini mungkin terdiri dari orang-orang yang tidak menemukannya di bawah mereka untuk menerima suap atau mendukung koneksi mereka (Scheepens, 1996), tetapi lembaga yang lebih serius menunjuk ahli.

Namun, bahkan tanpa suap, dewan Syariah cenderung agak liberal dalam interpretasi mereka terhadap fiqh.

Setiap kali persyaratan formal minimum dipenuhi, mereka cenderung memberikan materai persetujuan.

Nienhaus (2007) melihat dua penyebab sikap permisif ini.

Pertama, anggota dewan menyadari bahwa bank harus berinovasi agar tidak tertinggal di jalur lambat berhadapan dengan pesaing mereka.

Kedua, anggota dewan Syariah dan bank tertentu memiliki sedikit alasan untuk lebih ketat daripada anggota dewan bank lain.

Itu akan membuat hidup bank mereka lebih sulit dan dapat membahayakan pengangkatan kembali mereka.

Sarjana agama dengan pengetahuan ahli tentang pasar keuangan dan produk dalam persediaan pendek dan orang melihat nama yang sama muncul di tempat yang berbeda.

Seorang penulis memperkirakan bahwa jumlah ahli agama dengan pengetahuan keuangan yang memadai tidak melebihi 60 di seluruh dunia (Devi, 2008).

Para sarjana top dikatakan menerima hingga $250.000 atau $300.000 untuk kesepakatan pasar modal yang melibatkan sejumlah besar dokumen (Tett, 2006; Devi, 2008).

Biaya keuangan Islam dan ketidakpastian tentang apa yang dapat diterima di mana akan jatuh dengan harmonisasi atau sentralisasi pengambilan keputusan.

Mengadopsi standar AAOIFI akan membantu, tetapi ini tidak diterima secara universal oleh dewan Syariah, karena mereka kadang-kadang merasa sayap mereka terpotong oleh standar ini.

Di Malaysia pemerintah memberlakukan keseragaman dengan membentuk dewan Syariah nasional yang diawasi oleh bank sentral.

Bank-bank di Iran dapat melakukannya tanpa dewan Syariah, karena kegiatan haram hanya dilarang dan itu tidak dianggap perlu bagi bank untuk meminta nasihat ulama Islam tentang apakah beberapa usaha oleh klien mereka sesuai dengan Syariah.

Karena seluruh gagasan perbankan Islam lahir di pangkuan reformis salafi, tidak mengherankan bahwa beberapa bank Islam tidak menyukai gagasan laki-laki dan perempuan menggosok bahu di tempat mereka, dilarang Allah (dan dilarang Allah, mereka diyakinkan).

Ini telah menyebabkan penyediaan meja khusus untuk wanita.

Di Arab Saudi, tentu saja, ini adalah satu-satunya cara untuk memanfaatkan segmen pasar wanita yang berpotensi besar, tetapi di negara lain juga, praktik ini menyebar.

Bank Nasional Sharjah, UEA, yang menyelesaikan peralihan ke perbankan Islam pada bulan Juli 2002, membuka kantor 'Hanya Wanita', untuk 'memberikan privasi kepada wanita', yaitu untuk memisahkan jenis kelamin.

Dubai Islamic Bank melakukan hal yang sama pada pertengahan 2002, untuk memperhitungkan 'kebutuhan sosial budaya Islam masa kini', dan sudah memiliki bagian yang terpisah untuk perempuan di kantor-kantor yang ada.

Pada 2007, Emirates Islamic Bank meluncurkan Al-Reem, layanan perbankan wanita dengan staf khusus wanita (Kinninmont, 2007).

0 Response to "Melindungi Karakter Islami Bank"

Post a Comment

Selamat berkomentar

Iklan Atas Artikel

Iklan Tengah Artikel 1

Iklan Tengah Artikel 2

Iklan Bawah Artikel