Pendirian Lembaga Keuangan Islam

Upaya pertama yang selamat dari pendirian lembaga keuangan Islam adalah pendirian Bank Tabungan Mit-Ghamr di Mesir Hulu pada tahun 1963.

Pelopor pendirian bank Mit-Ghamr adalah Ahmed al-Naggar, seorang akademisi Mesir dengan pengalaman praktis di bank-bank tabungan lokal di (Barat) Jerman, yang ingin membawa eksperimen Jerman ke tanah Nil.

Pendirian Lembaga Keuangan Islam

Operasi Bank didasarkan pada prinsip Syariah dari pembagian laba dan rugi tanpa bunga dari peminjam atau deposan.

Bank, bagaimanapun, tidak setuju sebagai "Islam", pada tahun 1960-an, Nasser Mesir dengan cepat pindah ke sosialisme, atau Sosialisme Arab sebagaimana Presiden Nasser menyebutnya, dengan dekrit nasionalisasi investasi baik asing maupun besar nasional.

Sulit dalam situasi seperti ini; tampaknya, telah menyebut bank sebagai "Islami".

Nama-nama untuk al-Naggar, seperti yang dia katakan kepada kita, tidak menjadi masalah selama Bank itu dilihat dijalankan berdasarkan Islam tanpa bunga (al-Naggar, 1973).

Filosofi Bank adalah memobilisasi tabungan lokal untuk tujuan membiayai usaha kecil dan pengusaha; sebuah ideologi yang tampaknya dapat diterima oleh otoritas yang berkuasa.

Mirip dengan semua bank di Mesir pada saat itu, bank Tabungan Mit-Ghamr dimiliki oleh pemerintah, karenanya dianggap sebagai lembaga sektor publik, dan bertanggung jawab kepada Kementrian Keuangan.

Tetapi Bank diberi tingkat otonomi operasional, yang tidak biasa menurut standar saat itu.

Operasi Bank terutama: rekening deposito, rekening pinjaman, partisipasi ekuitas, investasi langsung, dan layanan sosial.

Lebih lanjut bank dan korporasi Islam didirikan di dunia Islam pada tahun 1970-an dan 1980-an.

Dalam urutan kronologis, ini adalah Dubai Islamic Bank pada tahun 1975, Kuwait Finance House pada tahun 1977, al-Rajhi Co., untuk Pertukaran Mata Uang dan Perdagangan di Arab Saudi pada tahun 1978, Bank Islam Yordania untuk Keuangan dan Investasi pada tahun 1978, Bank Islam Bahrain pada tahun 1979, Bank Islam Iran pada 1979, Islamic Exchange and Investment Corporation di Qatar pada 1979, Bank Internasional untuk Investasi dan Pembangunan di Mesir pada 1980, Bank Islam Internasional di Bangladesh pada 1983, Bank Islam Tadamon di Sudan pada 1983, Bank Islam Malaysia pada tahun 1983, Beit Ettamouil Saudi Tounsi pada tahun 1984, dan Bank Islam Sudan Barat di Sudan pada tahun 1984.

Sekelompok Bank Islam Faisal, dinamai menurut almarhum Raja Faisal dari Arab Saudi, muncul pada 1970-an dan 1980-an: di Mesir pada 1977, di Sudan pada 1977, dan di Turki pada 1985.

Kelompok al-Barakah muncul pada awal 1980-an: al-Barakah Bank di Sudan pada tahun 1982, al-Barakah Investment and Development Co., di Arab Saudi pada tahun 1982, Bank Investasi Islam al-Barakah di Bahrain pada tahun 1984, dan Rumah Keuangan Turki al-Barakah pada tahun 1984.

Lebih jauh lagi, bank Islam dibawa ke jantung Eropa: Perusahaan Investasi Islam, Bahama, pada tahun 1977, Sistem Perbankan Islam di Luksemburg pada tahun 1978, al-Rajhi Co., untuk investasi Islam, Inggris, 1980, Dar-al-Mal al-Islami, Swiss, pada tahun 1981, Islamic Bank International, Denmark, pada tahun 1983, dan al-Barakah International PLC., Inggris, pada tahun 1983.

Seseorang tidak dapat menyimpulkan tanpa membuat isyarat menyambut pada kedatangan penambahan baru ke bank-bank Islam dan lembaga keuangan di Tenggara Asia.

Ini adalah pendirian bank syariah di Thailand.

Di negara di mana umat Islam adalah minoritas, mungkin tidak lebih dari sepuluh persen dari populasi, pendirian bank Islam di ibukota Thailand, Bangkok, dengan cabang-cabang tersebar di utara dan selatan negara itu.

Islamic Bank of Thailand pada dasarnya adalah peristiwa besar.

Seseorang dengan cepat menekankan bahwa sebelum pendirian Bank Islam, "jendela" Islam juga dibuka di bank non-Islam di negara tersebut seperti di Bank Krung Thai; yang merupakan langkah disambut lebih lanjut.

Lebih jauh lagi, masyarakat finansial, seperti Othman ibn Affan Financial Society telah beroperasi dengan sukses di Thailand selatan selama hampir satu dekade.

Masyarakat melayani khususnya untuk provinsi selatan Thailand di mana umat Islam mewakili mayoritas penduduk.

Keberhasilan operasional Masyarakat, yang diwakili dalam peningkatan modal, pendapatan, kontribusi, dan diversifikasi kegiatan operasionalnya menunjukkan keberhasilan yang serupa dengan bank syariah baru di Thailand.

Beberapa faktor dapat dikatakan telah berkontribusi pada pendirian bank-bank Islam dan lembaga-lembaga keuangan di dunia Islam di atas: pertama, meningkatnya kesadaran Islam di kalangan massa di tingkat grass root, kedua, dukungan keuangan Muslim kaya, dan dukungan pemerintah.

Pertama, pendirian bank syariah tidak akan mungkin terjadi tanpa klien, penabung, dan pengguna dana yang bersedia yang percaya pada misi dan cita-cita Islam.

Ini memang akan membuat pasar keuangan Islam.

Tanpa penabung dan pengguna dana yang bersedia menerapkan Syariah ke cara tabungan dan investasi mereka, lembaga keuangan Islam, meskipun mereka dapat diluncurkan dengan sukses, mungkin tidak memiliki bahan untuk kesinambungan, kemajuan dan kelangsungan hidup.

Dengan kata lain, meskipun pendirian lembaga keuangan Islam merupakan langkah besar menuju penerapan prinsip-prinsip Islam untuk sektor keuangan, pertumbuhan, kontinuitas dan kelangsungan hidup lembaga-lembaga ini sama pentingnya.

Kesediaan menggunakan fasilitas yang disediakan oleh lembaga-lembaga ini, oleh para peserta di pasar keuangan, yaitu penabung dan pengguna dana, akan menciptakan lebar dan kedalaman pasar dan, secara substansial, berkontribusi pada pertumbuhan, atau kelangsungan hidup, lembaga yang menyediakan layanan.

Persaingan antara lembaga keuangan non-Islam dan Islam, ketika kedua jenis lembaga diizinkan beroperasi di pasar yang sama, tidak dapat diabaikan dengan premis bahwa pelanggan termotivasi secara religius dalam mengejar transaksi keuangannya.

Klien, baik deposan dan pengguna dana, pasti akan membuat perbandingan antara kedua sistem jika bukan untuk hal lain itu untuk memastikan bahwa sistem di mana ia percaya berfungsi.

Manajemen lembaga keuangan Islam menanggung peran manajerial yang berat, lebih besar daripada manajemen bank berbasis barat untuk memastikan efisiensi operasi mereka.

Kedua, ketersediaan dana awal yang dibutuhkan untuk mendirikan bank.

Dalam membangun bank-bank dan lembaga-lembaga keuangan di atas, dana terutama berasal dari tiga sumber: pertama, Muslim kaya, terutama orang Arab, yang percaya pada kelangsungan sistem perbankan Islam sebagai pengganti sistem berbasis bunga, seperti dalam pembiayaan Dar al-Mal al-Islami dan kelompok al-Barakah.

Kedua, dukungan keuangan pemerintah juga penting, seperti dalam kasus Kuwait Finance House atau Bank Islam Malaysia.

Ketiga, kontribusi masyarakat pada umumnya juga signifikan, seperti dalam kasus Jordan Islamic Bank.

Ini:
  • Dimiliki secara domestik.
  • 98,7 persen dari modalnya dimiliki oleh perorangan (1,3 persen dibiayai oleh Housing Bank of Jordan).
  • Tidak ada pemegang sahamnya yang merupakan pemegang saham utama.
  • Tidak didirikan di negara minyak yang biasanya kaya.
Bank adalah contoh yang baik dari kemungkinan mendirikan bank syariah dengan sedikit dukungan dari pemerintah atau pemrakarsa kaya.

Bank adalah contoh yang baik dari kemungkinan mendirikan bank syariah dengan sedikit dukungan dari pemerintah atau pemrakarsa kaya.

Pembentukan lembaga keuangan Islam telah secara langsung dan tidak langsung mendorong pendirian perusahaan bisnis Islam.

Secara langsung, ketika lembaga-lembaga ini menyediakan keuangan Islami kepada perusahaan-perusahaan yang mau dijalankan berdasarkan Islam, dan secara tidak langsung karena beberapa dari perusahaan-perusahaan ini mengandalkan sumber daya keuangan sejauh beberapa dari mereka menarik modal dari para peserta Muslim yang ingin menginvestasikan tabungan mereka di perusahaan-perusahaan ini.

Perusahaan bisnis Islam terlibat dalam berbagai kegiatan komersial dan industri yang mencakup lebih banyak produk: tekstil, furnitur, peralatan elektronik, bangunan dan konstruksi, perumahan, peralatan medis, plastik, dan bahan bangunan.

0 Response to "Pendirian Lembaga Keuangan Islam"

Post a Comment

Iklan Atas Artikel

Iklan Tengah Artikel 1

Iklan Tengah Artikel 2

Iklan Bawah Artikel