Aturan Luas untuk Validitas Muamalat

Aturan Luas untuk Validitas Muamalat

Persetujuan Bersama Bebas


Semua transaksi, agar valid dan dapat ditegakkan, harus didasarkan pada persetujuan bersama para pihak.

Persetujuan yang diperlukan untuk pembentukan kontrak valid adalah persetujuan bebas.

Persetujuan yang diperoleh melalui penindasan, penipuan dan kesalahan persepsi membuat kontrak tidak sah sesuai hukum Islam.

Ini juga mensyaratkan bahwa pihak-pihak yang memberikan persetujuan memiliki pengetahuan tertentu dan pasti tentang pokok permasalahan kontrak dan hak-hak dan kewajiban yang timbul darinya.

Karenanya, pemeriksaan terhadap pokok masalah dan dokumentasi transaksi yang tepat, terutama jika menyangkut kredit, telah didorong dan ditekankan.

Praktek-praktek seperti Najash (penawaran palsu untuk harga), Ghaban-e-Fahish (penentuan harga selangit sambil memberi kesan bahwa harga pasar normal telah dibebankan), Talaqqi-al-Rukban (penduduk kota mengambil keuntungan dari ketidaktahuan orang Badui dengan membeli barang-barangnya dengan harga yang jauh lebih rendah sebelum yang terakhir datang ke pasar) dan menyembunyikan segala cacat material pada barang-barang atau informasi terkait nilai dalam penjualan kepercayaan seperti Murabahah telah sangat dilarang sehingga para pihak dapat memutuskan dengan kehendak bebas dan kepercayaan.

Larangan Gharar


Semua kontrak yang valid harus bebas dari ketidakpastian berlebihan (Gharar) tentang masalah pokok atau pertimbangan (harga) yang diberikan dalam pertukaran.

Ini khususnya persyaratan semua kontrak kompensasi atau komutatif.

Dalam kontrak nonkompensasi, seperti hadiah, beberapa ketidakpastian terjangkau.

Gharar menyampaikan makna ketidakpastian tentang hasil akhir kontrak, yang dapat menyebabkan perselisihan dan litigasi.

Contoh-contoh transaksi berdasarkan Gharar adalah penjualan ikan dalam air, buah-buahan dari pohon di awal musim ketika kualitasnya tidak dapat ditentukan atau penjualan di masa depan dari produk-produk pabrik yang belum sepenuhnya ditentukan atau ditentukan dari suatu pabrik yang masih dalam pembangunan.

Untuk menghindari ketidakpastian, penjualan yang valid mensyaratkan bahwa komoditas yang diperdagangkan harus ada pada saat penjualan; penjual harus memperoleh kepemilikan atas komoditas itu dan komoditas tersebut harus dimiliki secara fisik atau konstruktif oleh penjual.

Salam atau Salaf dan Istishna adalah satu-satunya dua pengecualian terhadap prinsip ini dalam Syariah dan pengecualian telah diberikan dengan menciptakan kondisi seperti itu untuk keabsahannya sehingga Gharar dihapus dan ada sedikit kemungkinan perselisihan atau eksploitasi salah satu pihak.

Kondisi ini berkaitan dengan penentuan kualitas, kuantitas, harga dan waktu serta tempat pengiriman barang Salam yang tepat.

Contoh lain yang relevan untuk menghindari ketidakpastian adalah penjualan hutang, yang, per se, tidak diperbolehkan bahkan pada nilai nominalnya, karena masalah pokok atau jumlah hutang tidak ada di sana dan jika debitur gagal bayar utang itu, pembeli akan kalah.

Oleh karena itu, diskon tagihan tidak diperbolehkan sesuai aturan Syariah.

Namun, dengan tunduk pada aturan Hawalah (penugasan utang) akan memvalidasi transaksi, karena di bawah aturan Hawalah, pembeli utang (jika ada pada nilai nominal) akan meminta bantuan kepada debitur asli dan Gharar dihapus.

Contoh lain dari transaksi tidak sah berbasis Gharar adalah penjualan pendek saham, penjualan derivatif konvensional dan bisnis asuransi.

Penjualan saham berjangka, di mana pengiriman saham tidak diberikan dan diambil dan hanya selisih harga yang disesuaikan, perdagangan saham perusahaan yang terdaftar sementara atau spekulasi dalam saham dan bisnis Forex, di mana hanya perbedaan yang terjaring dan pengiriman tidak terjadi, adalah contoh lain dari transaksi berbasis Gharar.

Namun, spekulasi itu sendiri, yang berarti jual/beli dengan mengingat kemungkinan perubahan harga di masa depan, tidak dilarang.

Hanya penjualan seperti itu yang mungkin melibatkan penjualan barang/saham yang tidak ada dan tidak dimiliki dan Maysir/Qimar yang dilarang.

Menghindari Riba


Riba adalah peningkatan yang tidak memiliki pertimbangan yang sesuai dalam pertukaran suatu aset dengan aset lainnya.

Peningkatan tanpa pertimbangan yang sesuai dapat berupa transaksi pertukaran atau pinjaman.

Karena bank-bank Islam dan lembaga-lembaga keuangan terlibat dalam kegiatan perdagangan sektor riil serta penciptaan utang sebagai hasil dari transaksi kredit, mereka harus memberikan pertimbangan khusus untuk menghindari Riba agar pendapatan mereka tidak masuk ke dalam Charity Account karena kepatuhan non-Syariah.

Dalam pengertian konvensional, biaya dana sama dengan Riba dan mereka harus menghasilkan keuntungan dengan cara menentukan harga barang atau menggunakan aset dan bukan dengan meminjamkan.

Menghindari Qimar dan Maysir (Game of Chance)


Qimar mencakup setiap bentuk perolehan atau uang, yang perolehannya murni bergantung pada keberuntungan dan peluang.

Maysir berarti mendapatkan sesuatu terlalu mudah atau mendapatkan untung tanpa bekerja untuk itu.

Semua kontrak yang melibatkan Qimar dan Maysir dilarang.

Lotre saat ini dan skema hadiah berdasarkan keberuntungan semata-mata berada di bawah larangan ini.

Dicing dan Taruhan dianggap benar dalam definisi perjudian dan Maysir.

Oleh karena itu, bank syariah tidak dapat meluncurkan skema atau produk semacam itu.

Larangan Dua Kontrak yang Saling Kontingen


Dua kontrak yang saling bergantung dan tidak konsisten telah dilarang oleh Nabi Suci (SAW).

Ini mengacu pada:
  1. Penjualan dua artikel sedemikian rupa sehingga orang yang berniat untuk membeli artikel wajib membeli yang lain juga dengan harga berapa pun.
  2. Penjualan artikel tunggal untuk dua harga ketika salah satu harga akhirnya tidak ditentukan pada saat pelaksanaan penjualan.
  3. Penjualan kontinjensi.
  4. Menggabungkan penjualan dan pinjaman dalam satu kontrak.
Untuk menghindari larangan ini, para ahli hukum menganggap lebih baik bahwa kontrak penjualan harus berhubungan hanya dengan satu transaksi, dan kontrak yang berbeda tidak boleh dicampuradukkan sedemikian rupa sehingga imbalan dan kewajiban pihak-pihak yang terlibat dalam transaksi tidak sepenuhnya ditentukan.

Oleh karena itu, daripada menandatangani kontrak tunggal untuk mencakup lebih dari satu transaksi, para pihak harus melakukan transaksi terpisah di bawah kontrak terpisah.

Bank syariah dapat menemukan sejumlah transaksi di mana mungkin ada perjanjian atau ketentuan yang saling tergantung yang harus dihindari.

Kombinasi dari beberapa kontrak diperbolehkan dengan ketentuan tertentu:
  • Bai' (penjualan) dan Ijarah (sewa) adalah dua kontrak dengan dampak yang sangat berbeda; sementara kepemilikan dan risiko dialihkan ke pembeli di Bai', baik kepemilikan maupun risiko tidak ditransfer dari lessor ke lessee. Dengan demikian, sewa dan penjualan harus ditetapkan sebagai perjanjian terpisah. Dalam Ijarah Muntahiyah bit Tamlik bank-bank Islam (sewa yang memuncak dalam pengalihan kepemilikan kepada penyewa), hubungan antara para pihak selama periode sewa tetap dengan lessor dan lessee dan bank tetap bertanggung jawab atas risiko dan biaya yang berkaitan dengan kepemilikan. Mentransfer risiko kepemilikan kepada penyewa selama periode sewa akan membuat transaksi dibatalkan. Namun, salah satu pihak dapat melakukan janji sepihak untuk menjual, membeli atau memberikan hadiah aset pada saat berakhirnya masa sewa. Ini tidak akan mengikat pihak lain.
  • Syirkah dan Ijarah dapat digabungkan, yang berarti bahwa seorang mitra dapat memberikan bagian kepemilikannya dalam suatu aset yang disewakan kepada rekan kerja mana pun. Ahli hukum sepakat dengan suara bulat tentang diizinkannya penyewaan bagian yang tidak terbagi dalam properti ke mitra lain. Namun, penjualan unit kepemilikan kepada klien di Diminishing Musharakah harus disimpan sepenuhnya terpisah, membutuhkan "penawaran dan penerimaan" untuk setiap unit.
  • Musyarakah dan Mudharabah juga bisa digabungkan. Misalnya, bank mengelola dana deposan berdasarkan Mudharabah; mereka juga dapat menggunakan dana mereka dalam bisnis dengan ketentuan bahwa rasio laba untuk mitra tidur tidak boleh lebih dari rasio yang dimiliki modal mereka dalam total modal.
  • Kontrak keagenan (Wakalah) dan suretyship (Kafalah) juga dapat digabungkan dengan kontrak penjualan atau sewa, dengan ketentuan bahwa hak dan kewajiban yang timbul dari berbagai kontrak diambil sesuai dengan aturan masing-masing. Seperti praktik bank syariah saat ini, Wakalah merupakan komponen penting dari perjanjian Murabahah, Salam, dan Istishna.
  • Bank syariah dapat mengatur produk dengan cara menggabungkan mode yang berbeda sesuai dengan pemenuhan kondisinya masing-masing. Contohnya, mereka dapat menggabungkan akad Salam atau Istishna dengan akan Murabahah untuk pembiayaan ekspor pra-pengapalan. Diminishing Musharakah juga merupakan kombinasi dari Syirkah dan Ijarah, ditambah dengan usaha oleh satu pihak untuk secara berkala menjual/membeli kepemilikan ke/dari mitra lain.
Demikian pula, pertukaran dua kewajiban dilarang.

Transaksi antara dua pihak melibatkan pertukaran dari salah satu dari jenis berikut: properti korporeal untuk properti korporeal, properti korporeal untuk liabilitas terkait atau liabilitas untuk liabilitas lain.

Masing-masing dapat langsung untuk kedua belah pihak atau ditunda untuk keduanya atau langsung untuk satu pihak dan ditunda untuk yang lain.

Dengan cara ini, Ibn Rushd telah mengidentifikasi sembilan jenis penjualan.

Di luar dari kategori pertukaran di atas, pertukaran yang melibatkan keterlambatan dari kedua belah pihak tidak diijinkan karena sama dengan pertukaran hutang untuk hutang, yang dilarang.

Itulah sebabnya diperlukan pembayaran di muka penuh untuk kontrak Salam yang sah.

Kesesuaian Kontrak dengan Maqashid Syariah


Perintah-perintah Syariah diarahkan untuk realisasi berbagai tujuan untuk kesejahteraan umat manusia.

Tujuan Syariah telah ditekankan dalam sejumlah besar teks-teks Al-Qur'an dan Sunnah.

Setiap kontrak atau transaksi yang bertentangan dengan tujuan-tujuan ini tidak valid dalam Syariah.

Sangat jelas bahwa hak-hak sesama makhluk harus dihormati sehubungan dengan semua transaksi.

Hak-hak Allah (SWT) dalam Syariah juga merujuk pada segala sesuatu yang melibatkan manfaat masyarakat luas.

Dalam hal ini, mereka sesuai dengan hak publik dalam hukum modern.

Karena itu, kontrak apa pun tidak boleh bertentangan dengan manfaat masyarakat luas.

Untung dengan Tanggung Jawab


Prinsip ini menyatakan bahwa seseorang berhak mendapat untuk hanya ketika ia menanggung risiko kerugian dalam bisnis.

Ini beroperasi dalam sejumlah kontrak seperti kontrak penjualan, sewa atau kemitraan.

Setiap kelebihan di atas jumlah pokok yang dibayarkan kepada kreditor oleh debitor dilarang karena kreditor tidak menanggung risiko bisnis apa pun sehubungan dengan jumlah yang dipinjamkan.

Dalam perjanjian jual beli, para pihak harus menanggung risiko sesuai persyaratan kontrak masing-masing.

Diizinkan sebagai Aturan Umum


Segala sesuatu yang tidak dilarang diperbolehkan.

Prinsip permisibilitas menetapkan fakta bahwa semua perjanjian dan ketentuan yang terkandung di dalamnya diizinkan selama tidak bertentangan dengan teks eksplisit Al-Qur'an atau Sunnah.

Individu tidak selalu berada dalam posisi untuk melakukan transaksi pertukaran berdasarkan pembayaran spot.

Sering kali, salah satu dari dua nilai counter untuk transaksi pertukaran tidak dipertukarkan secara bersamaan, seperti yang terjadi dalam transaksi kredit (Mu'ajjal) atau forward (Salam).

Validitas transaksi ini memerlukan aturan tertentu.

0 Response to "Aturan Luas untuk Validitas Muamalat"

Post a Comment

Selamat berkomentar

Iklan Atas Artikel

Iklan Tengah Artikel 1

Iklan Tengah Artikel 2

Iklan Bawah Artikel