Legalitas, Bentuk, dan Definisi Kemitraan

Legalitas Syirkah dibuktikan oleh teks-teks Al-Qur'an dan Sunnah dan konsensus para ahli hukum Islam.

Para ahli hukum biasanya membagi Syirkah menjadi dua kategori besar Syirkatulmilk (kemitraan dengan kepemilikan atau dalam hak kepemilikan) dan Syirkatul'aqd (kemitraan berdasarkan kontrak).

Dengan dua bentuk ini, Syirkah tradisional adalah sumber utama aturan yang mengatur operasi Musyarakah, Mudharabah, dan Diminishing Musharakah oleh lembaga keuangan Islam di zaman sekarang.

Legalitas, Bentuk, dan Definisi Kemitraan

Mengingat diskusi oleh ahli hukum klasik dan lingkungan bisnis modern, Syirkah dapat didefinisikan sebagai bisnis di mana dua orang atau lebih menggabungkan modal atau tenaga kerja atau kelayakan kredit bersama-sama, memiliki hak dan kewajiban yang sama, untuk berbagi keuntungan atau hasil atau apresiasi dalam nilai dan untuk berbagi kerugian, jika ada, sesuai dengan kepemilikan proporsional mereka.

Ini menyiratkan bahwa modal tidak diperlukan dalam struktur Syirkah tertentu.

"Keuntungan" dalam konteks definisi ini dan menurut hukum Islam dapat dilakukan melalui pembelian, penjualan, sewa atau upah dan tidak termasuk pendapatan yang timbul dari kontrak pernikahan, perceraian, penghidupan yang dibayarkan kepada istri dan anak-anak atau dalam hal hukuman dan denda.

Kami mendefinisikan berbagai bentuk Syirkah di bagian berikut.

Kemitraan dalam Kepemilikan (Syirkatulmilk)


Elemen dasar dari Syirkatulmilk adalah pencampuran kepemilikan, baik secara wajib atau karena pilihan.

Dua orang atau lebih adalah pemilik bersama dari satu hal.

Selanjutnya dibagi menjadi dua kategori: opsional dan kompulsif.

Kemitraan opsional berdasarkan kepemilikan dijelaskan dalam kata-kata:

Di mana dua orang melakukan pembelian bersama atas satu artikel tertentu atau di mana artikel tersebut disajikan kepada mereka sebagai hadiah, dan mereka menerimanya; atau di mana itu diserahkan kepada mereka, bersama-sama, dengan warisan dan mereka menerimanya.

Pada dasarnya, ini bukan untuk pembagian keuntungan.

Rekan pemilik dapat menggunakan properti secara bersama-sama atau secara individu.

Kemitraan kompulsif adalah di mana modal atau barang dari dua orang bersatu tanpa tindakan mereka dan sulit atau tidak mungkin untuk membedakan di antara mereka, atau di mana dua orang mewarisi satu properti.

Dalam bentuk kemitraan lain, mitra diperlakukan sebagai agen untuk bagian mitra lain, tetapi dalam kemitraan dengan kepemilikan, mitra (pemilik bersama) bukan agen satu sama lain; di sini, seorang mitra adalah orang asing dan jika tidak ada mitra lain, dia tidak memiliki hak untuk menggunakan properti mitra yang tidak ada, juga tidak dapat bertanggung jawab atas segala kewajiban yang timbul dari bagian yang terakhir.

Dia bahkan tidak dapat menggunakan bagiannya sendiri jika itu merugikan kepentingan saham mitra lain.

Namun demikian, sah bagi satu pasangan untuk menjual bagiannya sendiri kepada mitra lain, dan ia juga dapat menjual bagiannya kepada orang lain, tanpa persetujuan mitranya, kecuali hanya dalam kasus asosiasi atau campuran properti, karena keduanya contoh, satu mitra tidak dapat secara sah menjual saham yang lain kepada orang ketiga tanpa izin rekannya.

Jika properti bersama digunakan oleh satu mitra, pemilik dapat meminta sewa bagian miliknya dari mitra yang diuntungkan.

Distribusi pendapatan Syirkatulmilk selalu tunduk pada proporsi kepemilikan.

Kemitraan berdasarkan Kontrak (Syirkatul'aqd)


Ini adalah bentuk utama Syirkah, yang diciptakan oleh penawaran dan penerimaan dan berlaku dalam sebagian besar kasus bisnis modern di mana dua orang atau lebih terlibat.

Standar AAOIFI telah mendefinisikannya sebagai perjanjian antara dua orang atau lebih untuk menggabungkan aset, tenaga kerja, atau kewajiban mereka untuk tujuan menghasilkan laba.

Itu dibuat melalui kontrak - penawaran dan penerimaan adalah elemen dasarnya - mitra adalah agen satu sama lain dan satu mitra tidak dapat menjual bagiannya tanpa persetujuan mitra lain dan tidak dapat menjamin modal atau keuntungan mitra lainnya.

Bentuk ini dapat dibagi lagi menjadi: Syirkatulamwal, di mana semua mitra menginvestasikan sebagian modal ke dalam perusahaan komersial yang berada di bawah kepemilikan kolektif mitra sesuai dengan rasio modal mereka; Syirkatula'mal, di mana mitra bersama-sama berjanji untuk memberikan beberapa layanan kepada pelanggan mereka dan berbagi biaya yang dibebankan oleh mereka sesuai dengan rasio yang disepakati dan masing-masing mitra membawa sumber dayanya sendiri, jika diperlukan, untuk bisnis; dan Syirkatulwujuh, yang berarti kemitraan dalam kelayakan kredit di mana semua mitra memanfaatkan kredit dari pasar menggunakan kredibilitas mereka dan menjual komoditas untuk berbagi keuntungan sehingga diperoleh pada rasio yang disepakati.

Dalam Syirkah, hak dan kewajiban semua mitra harus serupa, miskipun tidak harus sama.

Prinsip dasar Syirkah adalah bahwa orang yang berbagi keuntungan juga harus menanggung risikonya.

Prinsip ini didasarkan pada perkataan Nabi bahwa pendapatan sejalan dengan risiko.

Kemitraan kontraktual (Syirkatul'aqd) dibagi menjadi beberapa jenis tergantung pada subjek kemitraan: modal (atau barang), tenaga kerja atau kelayakan kredit pribadi, sebagai mana dibahas secara singkat di bawah ini.

Syirkah al-Mufawadah, atau Kemitraan Universal

Menurut ahli hukum Hanafi, Syirkah al-Mufawadah adalah tempat dua orang, yang setara satu sama lain dalam hal properti, hak istimewa, dan keyakinan agama, masuk ke dalam kontrak kemitraan.

Bentuk ini sangat rumit untuk dioperasikan karena mengacu pada berbagi semuanya dengan dasar yang sama.

Karena itu, secara faktual tidak ada.

Faktanya, ini hanya dianjurkan oleh ahli hukum Hanafi.

Imam Syafi'i, Imam Ahmed ibn Hanbal, Imam Malik, dan ahli hukum Jafari tidak mendukung bentuk ini.

Syirkah al-'Inan, atau Kemitraan Umum

Syirkah al-'Inan, yang melibatkan modal kolektif para mitra, adalah tempat dua orang menjadi mitra dalam bisnis tertentu atau di mana mereka menjadi mitra dalam semua urusan perdagangan secara berbeda.

Itu kontrak oleh masing-masing pihak, masing-masing, menjadi agen pihak lain dan bukan penjaminnya.

Bentuk ini menikmati konsensus di antara semua ahli hukum Islam.

Ini adalah bentuk yang paling penting dan tampaknya lebih dekat dengan konsep modern kemitraan bisnis.

Syirkatula'mal

Syirkatula'mal, atau Sanai' (kemitraan dalam tenaga kerja atau kerajinan), menandakan situasi di mana dua orang menjadi mitra dengan menyetujui untuk bekerja bersama, dan untuk berbagi pendapatan mereka, dalam kemitraan.

Ia juga dikenal sebagai Syirkah Taqabbul, atau Syirkah al-Abdan.

Beberapa contoh klasik dari kemitraan semacam itu adalah kemitraan antara praktisi medis, guru, penambang, pemilik transportasi, dan petani.

Syirkatulwujuh, atau Kemitraan dalam Kelayakan Kredit

Syirkatulwujuh adalah tempat dua orang menjadi mitra dengan menyetujui untuk membeli barang secara bersama, berdasarkan kredit pribadi mereka (tanpa segera membayar harganya) dan untuk menjual barang-barang ini di akun bersama mereka.

Mitra berjanji untuk memenuhi kewajiban mereka sesuai dengan persentase yang ditentukan oleh para pihak.

Mereka juga menyetujui rasio tanggung jawab yang menjadi tanggung jawab masing-masing mitra saat membayar utang tersebut.

Menurut Imam Syafi'i, itu melanggar hukum.

Para ahli hukum Maliki mengamati bahwa bentuk kemitraan semacam itu memiliki unsur peluang acak dan, karenanya, tidak sah.

Namun, mereka telah mengizinkannya dengan syarat bahwa unsur kewajiban dibuat jelas sebelum kontrak dilakukan, misalnya, pembelian kredit bersama komoditas tertentu dan penjualan dengan untung.

Namun, para ahli hukum Hanafi dan Hanbali sepakat tentang validitas bentuk kemitraan semacam itu.

Kerugian dalam bentuk Syirkah ini harus ditanggung sesuai dengan tanggung jawab yang diambil di awal.

Jika kontrak semacam itu diberlakukan tanpa terlebih dahulu menetapkan tingkat tanggung jawab masing-masing mitra, mereka akan bertanggung jawab atas kredit yang diambil masing-masing secara individual dan mitra kerja akan berhak atas upah untuk pekerjaannya dan tidak untuk bagian dalam laba.

Mudharabah

Mudharabah, atau kemitraan dalam laba modal dan tenaga kerja, menandakan suatu kontrak kemitraan di mana satu pihak berhak mendapat untung karena Mal-nya, sementara pihak lain berhak mendapat untung karena tenaga kerjanya.

Dari jenis-jenis yang disebutkan di atas, Syirkah al-'Inan dan Mudharabah adalah jenis kemitraan yang paling populer dan menikmati Ijmak para ahli hukum.

Syafi'i, Jafari, dan Zahir seperti Ibn Hazm memperlakukan hanya dua bentuk Syirkah ini sebagai cara patungan yang sah menurut hukum.

Untuk sekolah Syafi'i dan Jafari, Syirkah adalah kontrak antara dua atau lebih (orang) yang dibuat dengan maksud untuk membuat semua keuntungan umum antara keduanya (atau di antara semua mitra); objek kontrak lebih disukai adalah perdagangan.

Ahli hukum Hanafi dan Maliki percaya pada lingkaran praktik bisnis bersama yang lebih luas.

Syirkah al-'Inan cocok untuk bisnis bersama, mudah beradaptasi dengan situasi apa pun dan dapat dipraktikkan dalam praktik komersial canggih saat ini.

Ini mengacu pada perusahaan patungan yang dibentuk untuk menjalankan bisnis apa pun dengan ketentuan bahwa semua mitra harus berbagi laba sesuai dengan rasio yang ditentukan, sementara kerugian akan dibagi sesuai dengan rasio kontribusi terhadap modal bisnis bersama.

Dua atau lebih mitra yang dianggap sebagai agen (Wakil) dari mitra lain berbagi bisnis berdasarkan kondisi berikut:
  1. Modal dapat diinvestasikan oleh mitra dalam proporsi berapapun.
  2. Kekuatan apropriasi dalam properti dan partisipasi dalam urusan Syirkah mungkin berbeda dan tidak proporsional dengan modal yang diinvestasikan oleh para mitra.
  3. Laba dapat dibagi secara tidak merata dan tidak proporsional dengan modal yang diinvestasikan, dan mungkin sesuai dengan kesepakatan para mitra.
  4. Kerugian dibagi secara proporsional dengan modal yang diinvestasikan.
  5. Setiap mitra adalah agen bagi mitra lainnya.
  6. Tidak ada mitra yang bertanggung jawab atas ganti rugi tindakan komisi dan kelalaian dari pihak mitra lainnya.
Ada sejumlah pandangan mengenai kondisi yang disebutkan terakhir di atas.

Mengenai hak dan kewajiban mitra, ahli hukum berpendapat bahwa mitra diizinkan untuk menjual modal/aset kemitraan, melakukan bisnis perdagangan dengannya, memberikannya sebagai deposito atau jaminan dengan yang lain dan menyerahkannya kepada siapa pun untuk bisnis dengan basis Mudharabah.

Selanjutnya, ahli hukum menganggap bahwa mitra dapat melakukan semua tindakan lain yang sesuai dengan kebiasaan atau praktik umum, tunduk pada kepatuhan dengan prinsip-prinsip Syariah utama.

Jika ada mitra yang mengambil pinjaman untuk bisnis bersama, semua mitra akan (bersama) bertanggung jawab untuk membayar.

Kontrak Musyarakah (dan juga Mudharabah) dapat untuk setiap proyek tertentu hingga penyelesaiannya atau dalam bentuk investasi yang dapat ditebus oleh mitra, khususnya lembaga keuangan - juga dikenal sebagai Diminishing Musharakah.

Jika Musyarakah bertahan selama sebuah bisnis beroperasi tanpa penghentian di tengah jalan, itu dianggap sebagai Musyarakah yang berkelanjutan.

Diskusi di atas menyiratkan bahwa Syirkah dalam hukum Islam mengacu pada semua bentuk kemitraan, juga termasuk Mudharabah.

Beberapa ahli hukum mengamati bahwa Mudharabah adalah bentuk Syirkah, sementara yang lain memperlakukan ini sebagai berbeda dari Syirkah.

Tampaknya perbedaannya adalah karena variasi dalam analisis kondisi bisnis lebih dari perbedaan dalam prinsip-prinsip Syirkah.

Pandangan pertama dipegang oleh beberapa ahli hukum dari sekolah Maliki dan Hanbali, sedangkan yang kedua oleh sekolah Hanafi.

Para ahli hukum Hanafi berpendapat bahwa Mudharabah tidak boleh diperlakukan sebagai bentuk Syirkah, karena dalam Syirkah, pihak-pihak yang berkontrak menjadi mitra dan, oleh karena itu, bertanggung jawab atas kerugian segera setelah bisnis dimulai atau modal dari mitra digabungkan, sementara di Mudharabah, pihak yang bekerja tidak menjadi mitra dan tidak bertanggung jawab atas kerugian kecuali dan sampai keuntungan muncul.

Sebelum penciptaan keuntungan, posisi pihak pekerja adalah sebagai agen, meskipun kontrak Mudharabah menjadi efektif.

0 Response to "Legalitas, Bentuk, dan Definisi Kemitraan"

Post a Comment

Selamat berkomentar

Iklan Atas Artikel

Iklan Tengah Artikel 1

Iklan Tengah Artikel 2

Iklan Bawah Artikel