Mengatur Perdagangan dan Bisnis

Islam mengakui peran pasar dan kebebasan individu dalam bisnis dan perdagangan.

Praktek perdagangan dan bisnis telah banyak berkontribusi pada perkembangan ekonomi Eropa, Timur, dan Timur Jauh.

Mengatur Perdagangan dan Bisnis

Seperti yang diungkapkan oleh Gordon Brown, Kanselir Menteri Keuangan Inggris saat itu:

Terutama melalui perdagangan damai bahwa iman Islam tiba di berbagai negara.

Keuangan Islam, dengan menawarkan model intermediasi keuangan berbasis perdagangan, dapat memberikan kesempatan untuk interaksi yang lebih dekat antara komunitas Muslim dan non-Muslim dan meningkatkan kohesi sosial di antara berbagai masyarakat.

Ini dapat membawa bangsa dan negara lebih dekat melalui perdagangan berdasarkan nilai-nilai etika dan beberapa standar keadilan dan permainan yang adil.

Namun Islam juga mengakui kemungkinan dampak buruk dari bisnis yang sama sekali tidak diatur pada berbagai bagian masyarakat, khususnya kaum miskin dan yang kurang beruntung.

Semua ini menyiratkan bahwa para ekonom dan pembuat kebijakan harus berkonsentrasi terutama pada dua bidang untuk merampingkan sistem ekonomi global dan menempatkannya pada pijakan yang sehat.

Pertama, peran pemerintah, yang telah menjadi isu yang sangat diperebutkan antara neoklasik/liberal dan konservatif selama beberapa dekade terakhir.

Mengingat pengalaman pahit kapitalisme, dengan peran pemerintah pasif menghasilkan pertumbuhan hanya untuk beberapa individu dan kelompok dan meninggalkan mayoritas manusia dalam kamiskinan total, para ekonom harus menyetujui sebagai kelompok bahwa pemerintah harus melakukan peran aktif, bukan untuk menjalankan berbagai bisnis, tetapi untuk memastikan berfungsinya kekuatan pasar secara tepat dan lancar dengan akuntabilitas dan transparansi, sehingga kepentingan pribadi tidak dapat memanipulasi melalui malpraktek mereka.

Konsep yang telah muncul dalam ekonomi dan keuangan konvensional dalam beberapa tahun terakhir, seperti keuangan etis, dana hijau dan investasi yang bertanggung jawab secara sosial, cenderung menyiratkan hubungan yang lebih dekat antara tujuan yang diinginkan dari setiap sistem ekonomi yang merawat manusia dan dunia secara keseluruhan.

Area kedua adalah uang, perbankan dan keuangan - instrumen keuangan, institusi dan pasar.

Keuangan Islami mensyaratkan bahwa semua transaksi keuangan dan instrumen harus diwakili oleh aset asli dan transaksi bisnis sesuai aturan dan norma masing-masing yang berkaitan dengan permainan yang adil, transparansi, dan keadilan.

Memang benar bahwa standar emas tidak dapat diadopsi lagi, tetapi harus ada kriteria yang sangat mudah untuk menciptakan uang.

Prinsip-prinsip keuangan Islam - bahwa semua aset keuangan harus didasarkan pada aset nyata (tidak harus emas atau perak) di satu sisi, dan bahwa faktor waktu dalam transaksi bisnis hanya bernilai melalui penetapan harga barang dan produknya di sisi lain - memberikan kriteria terbaik seperti itu.

Ini dapat memberikan perubahan paradigma untuk jasa keuangan dengan mencari kompas moral untuk sistem berdasarkan kekuatan pasar dengan menghubungkan mereka dengan ekonomi riil.

Satu-satunya persyaratan adalah bahwa para ekonom dan orang-orang yang memimpin urusan mulai berpikir serius tanpa prasangka sebelumnya.

Menciptakan aset keuangan dari ketiadaan dan menempatkan orang lain pada risiko yang tidak ditentukan sama dengan kecurangan dan penipuan, yang seharusnya tidak lagi diizinkan jika perdamaian, ketenangan dan martabat manusia adalah tujuannya, seperti yang disebut negara adikuasa, organisasi hak asasi manusia, dan kelompok demokratis lainnya sering memproklamirkan.

Harus ada dasar yang kuat untuk penciptaan uang, karena tidak adanya dasar semacam itu telah mengakibatkan ketidakadilan dan ketidakseimbangan dalam sistem dan ekonomi global.

Penumpukan aset fiktif tanpa aktivitas ekonomi nyata dan pemindahan risiko yang tidak adil kepada orang lain tidak boleh diterima oleh pikiran yang peduli dengan hak asasi manusia dan martabat.

Dengan demikian, semua aset keuangan harus didasarkan pada aset riil dan aktivitas bisnis.

Jika sistem keuangan di tingkat nasional dan global, besarta alat dan instrumennya, didasarkan pada fondasi yang adil dan merata, pemerintah dapat dengan mudah merumuskan dan mengimplementasikan kebijakan untuk berfungsinya kekuatan pasar secara tepat, yang mengarah pada distribusi pendapatan dan alokasi sumber daya.

Ini akan dicapai secara tidak langsung melalui kebijakan fiskal, perpajakan dan moneter dan secara langsung melalui kontrol atas kekuatan jahat untuk memfasilitasi kelancaran fungsi pasar.

Oleh karena itu, para ekonom harus melanjutkan untuk menyarankan peran fasilitatif proaktif bagi para regulator dan pemerintah.

Ini terutama diperlukan untuk berfungsinya sistem keuangan, karena seperti jantung dalam tubuh manusia dan alat utama untuk aliran sumber daya yang efisien dan seimbang di antara berbagai kelompok dalam masyarakat.

Sangat menyenangkan untuk membaca Kanselir Britania Raya Gordon Brown saat itu mengutip Hadis Nabi Suci (SAW) yang relevan dengan diskusi ini:

Umat, komunitas global Muslim, seperti tubuh manusia, ketika satu bagian merasa sakit, bagian lain harus mencerminkan rasa sakit - kebenaran relevansi di dalam dan di luar dunia Muslim yang menekankan kewajiban kita pada orang asing, kepedulian kita terhadap orang luar, tangan persahabatan di seluruh benua.

Ketika para ekonom, bahkan banyak dari mereka yang duduk di Washington dan London, menganggap ketidakseimbangan sebagai ancaman besar bagi pembangunan dunia, perdamaian dan kemakmuran, mereka mungkin menyerukan penerapan sistem yang dengannya semua aset keuangan harus didasarkan pada beberapa aset nyata dan kegiatan ekonomi yang dilakukan berdasarkan aset tersebut.

Menerapkan prinsip-prinsip ini pada penawaran dan permintaan uang serta pengelolaan tabungan, investasi, dan aset keuangan dapat mengarah pada pertumbuhan dan pembangunan yang berkelanjutan dan adil, yang mengarah pada kebahagiaan umat manusia secara keseluruhan.

Alokasi dana berdasarkan bunga perlu diganti dengan penempatan terkait risiko berdasarkan prinsip kemitraan dan kontrak lain berdasarkan aktivitas perdagangan dan leasing yang asli dan valid, yang menyiratkan bahwa pemilik dana harus berbagi risiko dan pengembalian dengan pengguna dana.

Semua pihak dalam kontrak harus melakukan kewajibannya masing-masing untuk mendapatkan keuntungan dan faktor penentu adalah sifat dari transaksi tersebut.

Para pihak yang memiliki risiko dan imbalan pada berbagai tahap dalam proses melakukan transaksi akan membebankan biaya yang berbeda dalam kegiatan bisnis berdasarkan perdagangan, leasing atau prinsip-prinsip Syirkah (kemitraan).

Tetapi risiko harus ditanggung dengan satu cara atau yang lain, yang dapat dikurangi tetapi tidak sepenuhnya dihilangkan jika keuntungan yang dihasilkan dari transaksi semacam itu harus disahkan.

0 Response to "Mengatur Perdagangan dan Bisnis"

Post a Comment

Selamat berkomentar

Iklan Atas Artikel

Iklan Tengah Artikel 1

Iklan Tengah Artikel 2

Iklan Bawah Artikel