Skip to content Skip to sidebar Skip to footer

Menjual Barang yang Dibeli di Salam

Pertama, pembeli Salam tidak dapat menjual komoditas sebelum melanjutkan pengirimannya.

Ada perbedaan pendapat di antara para ahli hukum Islam tentang legalitas penjualan barang yang dibeli dalam kontrak Salam sebelum menerima pengiriman.

Mayoritas berpendapat bahwa pembeli Salam tidak diizinkan untuk menikmati hak kepemilikan atau ia memiliki hak untuk menjual barang-barang tersebut sampai ia menerimannya.

Menjual Barang yang Dibeli di Salam

Oleh karena itu, penjual tidak dapat menjual kembali suatu barang, walaupun dengan biaya, tidak dapat mengontrak pemindahannya dan tidak dapat menjadikannya modal kemitraan.

Para ahli hukum ini bergantung pada tradisi yang dilaporkan oleh Abu Daud dan Ibnu Majah:

Siapa pun yang membuat Salam tidak boleh mentransfernya ke orang lain.

Dikatakan bahwa dalam Hadis ini, jelas bahwa pembeli tidak boleh menukar subject matter Salam dengan siapa pun.

Namun, ini adalah tradisi yang lemah, sebagaimana ditunjukkan oleh Hafiz Ibnu Hajar.

Karena itu, tidak bisa menjadi dasar bagi putusan apa pun.

Salam adalah pengecualian dan dasar di mana seseorang membeli komoditas di Salam dapat diminta untuk menjual komoditas itu ke depan; dari sini kita memperoleh izin Salam Paralel untuk menjual komoditas.

Oleh karena itu, banyak ahli hukum telah memberikan relaksasi.

Ibnu Taymiyah dan Ibnu al-Qayyim menyatakan bahwa tidak ada masalah hukum dalam bertukar subjek Salam sebelum mengambil kepemilikan.

Jika dijual kepada pihak ketiga, itu mungkin dengan harga yang sama, harga yang lebih tinggi atau harga yang lebih rendah.

Namun, jika dijual sendiri kepada penjual, itu harus dengan harga yang sama atau harga yang lebih rendah tetapi tidak dengan harga yang lebih tinggi.

Sahabat Ibnu Abbas dan Imam Ahmad memiliki pandangan yang sama tentang masalah ini.

Ini juga pandangan Maliki.

Namun, mereka juga tidak setuju menjual kembali subject matter Salam sebelum mengambil kepemilikan jika itu adalah bahan makanan.

Posisi kontemporer para cendikiawan Muslim juga berbeda.

Syaikh Nazih Hammad, misalnya, menyatakan bahwa diperbolehkan untuk menjual kembali barang-barang Salam sebelum mengambil kepemilikan, sebagaimana dipelihara oleh Ibnu Taymiyah dan Ibnu al-Qayyim, karena tidak ada teks dari Al-Qur'an atau Sunnah, Ijmak atau Qiyas untuk melarang ini.

Sebaliknya, teks dan juga Qiyas menyampaikan legalitasnya.

Pandangan ini juga telah didukung oleh beberapa cendikiawan lainnya.

Di sisi lain, banyak cendikiawan berpendapat bahwa menjual kembali apa pun sebelum memilikinya adalah ilegal.

Tampaknya logis untuk mempertimbangkan pendapat orang-orang yanng menegakkan legalitas penjualan kembali Salam sebelum mengambil kepemilikan, karena tidak ada teks asli untuk melarang itu dan sebagai akibatnya ide-ide Salam Paralel dan Sukuk, atau sertifikat berdasarkan Salam, bahwa sangat penting agar fungsi bank syariah dapat terwujud.

Pengalihan kepemilikan kepada pembeli berarti transfer risiko kepadanya dan setidaknya risiko harga komoditas ditransfer segera setelah perjanjian Salam dijalankan.

Jika tidak, legalitas Salam Paralel seperti yang telah diizinkan dalam kerangka keuangan Islam saat ini akan diragukan.

Kemungkinan memiliki sertifikat Salam yang dapat dinegosiasikan belum diputuskan.

Sejauh ini, mayoritas cendikiawan kontemporer belum menerima ini.

Agar lebih aman, kita mungkin tidak mengizinkan pengiriman aktual atau konstruktif dari barang-barang Salam sebelum mengambil kepemilikan, tetapi jika bank mempertahankan inventaris dari berbagai jenis barang, setiap unit yang terjual habis dari persediaan tanpa mengidentifikasi unit-unit tertentu, itu bisa diterima.

Alternatif untuk Pemasaran Barang Salam


Ada beberapa opsi untuk menjual atau memasarkan barang yang dibeli melalui Salam.

Opsi yang tersedia untuk bank syariah adalah:
  1. Menandatangani kontrak Salam Paralel.
  2. Kontrak agensi dengan pihak ketiga atau dengan pelanggan (penjual).
  3. Penjualan di pasar terbuka oleh bank itu sendiri dengan membuat janji dengan pihak ketiga atau penjualan langsung setelah menerima pengiriman.
Satu hal yang harus jelas, bahwa barang tersebut tidak dapat dijual kembali ke penjual Salam.

Karenanya, Salam Paralel tidak dapat dilakukan dengan penjualan asli - ini dilarang karena pembelian kembali.

Bahkan jika pembeli dalam kontrak kedua adalah hukum yang terpisah tetapi dimiliki oleh penjual dalam kontrak pertama, ini tidak akan sama dengan perjanjian Salam Paralel yang valid.

Salah satu penyimpangan dari prinsip di atas adalah bahwa setelah penyelesaian transaksi Salam, yaitu transfer kepemilikan/risiko ke bank (pembeli), mungkin ada kesepakatan Murabahah atau Musawamah yang benar-benar terpisah dengan klien yang sama.

Bank Negara Pakistan, sambil memberikan dasar-dasar syariah dari mode pembiayaan Islam, telah memungkinkan opsi ini.

Oleh karena itu, satu bank Islam di Pakistan telah menjual karpet yang dibeli melalui Salam, sehari setelah kulminasi Salam, kepada penjual Salam, yang biasa mengekspor karpet sesuai L/C yang bersangkutan.

Namun, karena mayoritas cendikiawan Syariah tidak cenderung menerima pengaturan ini, bank bergeser ke alternatif penunjukan klien sebagai agen untuk mengekspor barang atas nama bank.

Kami memberikan di bawah ini prosedur dari opsi di atas.

Bank dapat menerima janji dari pihak ketiga mana pun bahwa ia akan membeli barang dengan spesifikasi yang ditentukan dengan harga berapa pun yang ditentukan.

Janji ini akan mengikat promisor, dan dalam kasus pelanggaran janji, dia akan bertanggung jawab untuk menutup kerugian aktual kepada yang dijanjikan.

Bank juga memiliki opsi menunggu untuk menerima komoditas dan kemudian menjualnya di pasar terbuka untuk pembayaran tunai atau ditangguhkan.

Dalam hal ini, mungkin harus membuat inventaris yang dapat berguna bagi bank dari sudut pandang bisnis, tunduk pada mitigasi risiko yang tepat dan kerangka kerja regulasi terkait.

Kontrak Agensi

Jika bank menganggap bahwa tidak sesuai untuk menyimpan inventaris barang dan/atau tidak memiliki keahlian untuk menjual komoditas yang diterima berdasarkan kontrak Salam, bank dapat menunjuk pihak ketiga untuk pelanggan sebagai agennya untuk menjual komoditas di pasar.

Namun, perjanjian Salam dan perjanjian keagenan harus terpisah dan independen satu sama lain.

Harga dapat ditentukan dalam perjanjian agensi di mana agen akan menjual komoditas, tetapi jika agen mampu mendapatkan harga yang lebih tinggi, manfaatnya dapat diberikan kepada agen.

Salam Paralel

Di Salam, baik penjual maupun pembeli dapat menandatangani kontrak paralel.

Bank, sebagai penjual, dapat menjual barang di Salam Paralel dengan kondisi dan spesifikasi yang sama seperti yang sebelumnya dibeli pada Salam pertama, tanpa membuat satu kontrak bergantung pada yang lain.

Tanggal pengiriman dalam kontrak paralel dapat sama dengan tanggal Salam asli.

Ini tidak dilarang dengan cara apa pun.

Demikian pula, penjual dapat menandatangani kontrak paralel untuk memungkinkannya mengirimkan komoditas yang disepakati pada waktu yang disepakati.

Jika penjual dalam kontrak Salam pertama melanggar kewajibannya, pembeli (pihak yang dirugikan) tidak memiliki hak untuk mengaitkan pelanggaran ini/gagal bayar dengan pihak yang disimpulkan sebagai Salam Paralel.

Kedua kontrak tidak dapat diikat dan kinerja satu tidak boleh dibuat bergantung pada yang lain.

Tanggal pengiriman dalam kontrak paralel dapat sama dengan dalam kontrak Salam asli, tetapi tidak lebih awal dari itu, karena ini berarti penjualan barang yang tidak dimiliki seseorang.

Harus ada dua kontrak terpisah dan independen, satu di mana bank bertindak sebagai pembeli dan yang lain di mana ia adalah penjual.

Mendapatkan Janji untuk Membeli

Seorang pembeli Salam mungkin ingin mendapatkan janji dari pihak ketiga mana pun yang disebut terakhir akan membeli komoditas dengan kualitas dan kuantitas yang ditentukan dengan harga yang disepakati bersama.

Tanggal pengiriman barang Salam dapat menjadi tanggal pengiriman dalam Janji.

Bank (seperti yang dijanjikan) dapat mengambil uang yang sungguh-sungguh (Hamish Jiddiyah) dari pihak yang menjanjikan dan jika yang terakhir mundur, bank akan memiliki hak untuk menutupi kerugian aktual dari uang yang sungguh-sungguh.

Dalam hal janji, pembayaran di muka oleh promisor tidak diperlukan, dan ini adalah tepi dari opsi janji atas opsi Salam Paralel untuk menjual barang yang dibeli berdasarkan Salam.

Post a Comment for "Menjual Barang yang Dibeli di Salam"