Skip to content Skip to sidebar Skip to footer

Opsi dalam Penjualan (Khiyar)

Syariah menuntut bahwa penjual harus mengungkapkan semua cacat dalam barang yang dijual.

Kalau tidak, penjualannya tidak valid.

Ketika seseorang telah melakukan pembelian dan tidak menyadari, pada saat penjualan atau sebelumnya, ada cacat pada barang yang dibeli, ia memiliki opsi, apakah cacat itu kecil atau besar, dan ia mungkin puas dengan itu di harga yang disepakati atau ditolak.

Opsi dalam Penjualan (Khiyar)

Jika penjual telah menjual aset yang memiliki kualitas tertentu, dan aset itu ternyata tanpa kualitas itu, pembeli memiliki opsi untuk membatalkan kontrak.

Namun, harus diakui bahwa hak untuk menggunakan suatu opsi tidak otomatis.

Itu harus ditentukan pada saat memasuki kontrak.

Ini membawa kita pada kekhasan hukum Islam yang luar biasa: doktrin opsi atau hak pembatalan (Khiyar).

Bahkan ketika suatu penjualan dilaksanakan sebagaimana mestinya, bebas dari dasar legalitas apa pun, itu masih mungkin tidak sepenuhnya mengikat pihak-pihak yang terlibat jika kondisi opsi diberikan dalam kontrak (Khiyar al-Shart).

Selama para pihak tidak meninggalkan tempat kontrak, salah satu dari mereka dapat membatalkan kesepakatan (Khiyar al-Majlis).

Namun, jika ditetapkan bahwa kontrak telah diselesaikan bahkan jika para pihak tidak berpisah, Khiyar al-Majlis tidak akan tersedia.

Konsep opsi ini sepenuhnya berbeda dari "opsi" yang hanya merupakan hak jual/beli di pasar derivatif konvensional.

Transaksi semacam itu tidak memenuhi persyaratan yang diperlukan untuk penjualan yang valid.

Literatur Syariah membahas konsep opsi dalam perdagangan dimana kami menyimpulkan bahwa pihak yang kurang beruntung secara informasi pada saat memasuki kontrak dapat memiliki opsi untuk membatalkan kontrak dalam periode tertentu.

Nabi (SAW) sendiri merekomendasikan kepada salah satu sahabatnya untuk reserve opsi selama tiga hari dalam semua pembeliannya.

Ahli hukum sepakat dengan suara bulat tentang validitas opsi semacam ini.

Namun, mereka berbeda pada opsi selama lebih dari tiga hari.

Ketentuan opsi tersebut dapat dipesan oleh salah satu pihak.

Selain itu, pembeli memiliki opsi tanpa ketentuan apa pun mengenai hal-hal yang telah ia beli tanpa melihat, dan juga karena cacat pada komoditas yang dijual.

Cacat terbesar dari semua adalah kurangnya title atau hak untuk menjual di pihak penjual.

Para pihak juga dapat menyetujui bahwa jika pembayaran tidak dilakukan dalam waktu tiga hari, kontrak akan dibatalkan.

Ini disebut opsi pembayaran (Khiyar-e-Naqad).

Penjualan ini hanya akan berlaku jika pembayaran dilakukan dalam jumlah hari yang ditentukan.

Lima opsi berikut di antara berbagai bentuk yang dibahas dalam buku Fikih penting:
  1. Khiyar al-Shart: ketentuan bahwa salah satu pihak memiliki opsi untuk membatalkan penjualan dalam beberapa hari (ditentukan); ini juga disebut Bai' al-Khiyar.
  2. Khiyar al-Ro'yat: opsi yang akan dilakukan untuk memeriksa barang - barang, jika tidak sesuai dengan kontrak, dapat dikembalikan setelah pemeriksaan jika opsi tersebut telah disediakan dalam perjanjian penjualan.
  3. Khiyar al-Aib: opsi berkenaan dengan cacat - barang dapat dikembalikan jika ternyata cacat; opsi semacam ini tersedia bahkan jika tidak ada kondisi yang ditetapkan dalam kontrak jika cacat tidak dibawa ke pemberitahuan pembeli pada saat kontrak dan cacat menyebabkan penurunan nyata dalam nilai komoditas yang dijual. Namun, jika penjual menyatakan pada saat kontrak bahwa ia tidak akan bertanggung jawab atas segala cacat dalam komoditas, kontrak tersebut sah menurut Hanafi.
  4. Khiyar al-Wasf: opsi kualitas - di mana barang dijual dengan kualitas yang ditentukan, tetapi kualitas itu tidak ada, barang dapat dikembalikan.
  5. Khiyar-e-Ghaban: opsi yang berkaitan dengan harga - di mana barang dijual dengan harga yang jauh lebih tinggi dari harga pasar, dan klien diberi tahu atau diberi kesan bahwa dia telah dibebankan harga pasar.
Mengenai Khiyar al-Ro'yat, ahli hukum berbeda tentang apakah penjualan barang yang tidak terlihat mengikat atau tidak.

Ibn Hazm berpendapat bahwa jika seseorang membeli komoditas yang tidak terlihat tetapi penjual telah cukup menggambarkan fitur-fiturnya dan komoditas tersebut sesuai dengan fitur-fitur tersebut, maka tidak adil untuk tidak membeli komoditas dengan menggunakan Khiyar al-Ro'yat.

Shaikh Al-Dhareer menulis dalam hal ini:

Para Hanafi dan Syafi'i telah berpegang pada satu pandangan bahwa penjualan tersebut tidak mengikat pembeli. Setelah melihatnya, ia dapat mencabutnya atau meratifikasinya. Ini berarti bahwa ia memiliki pilihan (menolak) untuk melihat objek bahkan jika itu ditemukan konsisten dengan cara yang dijelaskan; karena tidak melihat objek menghalangi penyelesaian transaksi. Karena penjualan ini dikenal sebagai penjualan dengan opsi melihat, itu harus mencakup opsi tersebut. Orang-orang Maliki dan Syafi'i telah memegang, dalam salah satu pandangan mereka, dan begitu pula para Hanbali, bahwa penjualan itu mengikat pembeli jika ia menemukan benda yang sesuai dengan cara yang sebelumnya dijelaskan kepadanya. Tetapi jika dia merasa berbeda, dia memiliki pilihan untuk meratifikasi penjualan atau mencabutnya. Ini adalah pandangan yang sangat jelas.

Di Salam dan Istishna, Khiyar al-Ro'yat tidak tersedia jika barang sesuai dengan spesifikasi yang telah ditentukan.

Dalam kasus Murabahah to Purchase Orderer, klien akan memiliki opsi cacat dan spesifikasi/kualitas.

Jika aset atau barang yang dibutuhkan oleh klien tidak sesuai dengan spesifikasi yang ditentukan atau memiliki cacat material, klien akan memiliki hak untuk tidak membeli barang sesuai janjinya, dan jika Murabahah dieksekusi, ia akan memiliki hak untuk membatalkan penjualan kecuali bank mendapatkan sertifikat kesesuaian hanya pada saat penjualan setelah memberi klien kesempatan yang cukup untuk memeriksa aset.

Post a Comment for "Opsi dalam Penjualan (Khiyar)"