Skip to content Skip to sidebar Skip to footer

Penjualan Bersyarat dan Dua Penawaran dalam Satu Penjualan

Syariah tidak menyetujui penjualan yang tergantung pada hal-hal yang mungkin atau tidak mungkin terjadi karena permainan kebetulan.

Dalam literatur Fikih, kita menemukan larangan dua ketentuan dalam penjualan: Syartan fi Bai', atau penjualan dengan ketentuan, dan Bai' wal Syart, yang melibatkan kurangnya kejelasan dan manfaat yang tidak dapat dibenarkan untuk salah satu pihak.

Penjualan Bersyarat dan Dua Penawaran dalam Satu Penjualan

Misalnya, seseorang berkata kepada orang lain:

Saya akan menjual rumah ini kepada Anda jika ada orang ketiga yang menjual rumahnya kepada saya.

Gharar dalam transaksi ini berkaitan dengan waktu pertemuan, kondisi, dan finalisasi kontrak.

Kondisi hadiah, Qardh, atau Syirkah sebagai bagian dari kontrak penjualan menjadikannya kontrak terlarang dari sudut Syariah.

Ahli hukum Hanafi menganggap kotrak bersyarat semacam itu semacam perjudian.

Ibnu Abidin berpendapat bahwa penjualan yang merupakan instrumen kepemilikan tidak dapat ditunda ke masa depan dan juga tidak tergantung pada realisasi suatu peristiwa di masa depan, karena ini melibatkan perjudian.

Namun, Ibnu Taymiyah dan Ibnu Qayyim mengizinkan beberapa jenis penjualan yang ditangguhkan, tidak melihat Gharar di tempat yang sama.

Bagi mereka, kondisi seperti itu diizinkan melekat pada penjualan yang tidak melibatkan Gharar dan Riba.

Ibnu Taymiyah menolak hanya ketentuan-ketentuan yang bertentangan dengan ketentuan yang jelas dari Al-Qur'an, Sunnah atau konsensus ilmiah, atau yang bertentangan dengan objek perjanjian, membatalkannya.

Ibnu Hazm, dalam al-Muhallah, telah mempertahankan tujuh jenis kondisi yang dapat ditegakkan, termasuk Rihn in Bai', keterlambatan pembayaran dalam penjualan kredit (dengan waktu pembayaran yang ditentukan), ciri-ciri atau fitur barang yang akan diperdagangkan dan kondisi lain yang disepakati bersama dan tidak bertentangan dengan aturan Syariah.

Nabi Suci dilaporkan telah mengatakan:

Melanggar hukum adalah penjualan dan pinjaman (Bai' wal Salaf), atau dua ketentuan dalam penjualan, atau penjualan apa yang tidak Anda miliki.

Imam Malik mendefinisikan Bai' wal Salaf, kontrak penjualan dan peminjaman, seperti yang dikatakan oleh satu orang kepada yang lain:

Saya akan membeli barang Anda untuk ini dan itu jika Anda meminjamkan saya ini dan itu.

Jika mereka menyetujui transaksi dengan cara ini, itu tidak diizinkan.

Jika orang yang menetapkan pinjaman, meninggalkan ketentuannya, penjualan diijinkan.

Syah Waliullah menjelaskan sebagai penggabungan pinjaman dengan penjualan, yang melibatkan Jahl/bahaya dan karenanya tidak sah.

Nabi (SAW) dilaporkan telah mengatakan:

Cegah mereka dari melakukan jual beli (kontrak) (bersamaan).

Imam Ahmad menjelaskannya seolah-olah seseorang memberikan pinjaman kepada seseorang dan kemudian menjual kepadanya sesuatu dengan harga yang lebih tinggi dari harga pasar.

Menggabungkan kontrak yang bersyarat satu sama lain membingungkan hak dan kewajiban para pihak dan menghalangi solusi yang adil jika terjadi default, sehingga membuka pintu ke Riba dan Gharar.

Dalam hal ini, Ibnu Taymiyah adalah yang paling liberal, hanya menolak kombinasi kontrak yang berat dan serampangan, seperti penjualann dan pinjaman (Qardh), karena dengan pengaturan semacam itu pihak-pihak dapat dengan mudah menyembunyikan kompensasi ilegal untuk pinjaman tersebut.

Sarjana modern tampaknya mengikuti pandangan ini, karena kombinasi kontrak terjadi cukup sering.

Salah satu alternatif dalam hal ini adalah menggabungkan kontrak secara informal, tanpa secara hukum mengkondisikan satu sama lain.

Tawarruq, misalnya, adalah transaksi penjualan di mana orang yang membutuhkan membeli sesuatu secara kredit dan kemudian, dalam transaksi terpisah dengan pihak lain, menjualnya dengan uang tunai.

Sebagian besar sarjana telah menyatakan ini diizinkan.

Putusan semacam itu mencerminkan fakta bahwa perilaku seperti ini tidak dapat diatur oleh hukum tetapi hanya oleh putusan moral.

Prinsip-prinsip syariah mensyaratkan bahwa nilai tukar tidak boleh dikelompokkan dengan hadiah atau dijadikan bergantung pada pinjaman atau kondisi syirkah.

Misalnya, seseorang, mengatakan:

Jual saya ini; Saya akan memberi Anda hadiah sebanyak itu di samping harga.

Ini melibatkan Gharar dan Jahl dan penjual harus agak menurunkan harga sehingga menentukan dengan tepat nilai balik yang dibayar oleh pembeli.
Faisal
Faisal Hina bak donya hareuta teuh tan. Hina bak Tuhan ileume hana.

Post a Comment for "Penjualan Bersyarat dan Dua Penawaran dalam Satu Penjualan"