Skip to content Skip to sidebar Skip to footer

Kondisi Tertentu Murabahah

Sangat jelas bahwa transaksi berdasarkan Murabahah harus memenuhi semua ketentuan umum yang berlaku untuk penjualan biasa.

Kondisi Tertentu Murabahah

Ketentuan khusus mengenai transasksi sah dari Murabahah berkaitan dengan barang yang dikenakan Murabahah, harga asli yang dibayar oleh penjual, setiap biaya tambahan untuk menghitung total biaya yang menjadi dasar Murabahah dan margin laba yang dibebankan pada biaya yang ditentukan.

Berikut ini merupakan kondisi tertentu yang dimaksud:
  1. Barang yang akan diperdagangkan harus nyata, tetapi tidak harus berwujud. Hak dan royalti adalah contoh non-tangible yang dapat diperdagangkan melalui Murabahah, karena memiliki nilai, dimiliki dan dapat dijual secara kredit.
  2. Setiap mata uang dan unit moneter yang tunduk pada aturan Bai' al-Sharf tidak dapat dijual melalui Murabahah, karena mata uang harus ditukar secara bersamaan.
  3. Demikian pula, dokumen kredit yang mewakili utang yang terhutang oleh seseorang tidak dapat menjadi subjek Murabahah, pertama karena utang tidak dapat dijual kecuali ketika itu tunduk pada aturan Hawalah dan kedua karena setiap laba yang diambil pada utang itu adalah Riba.
  4. Penjual harus menyatakan harga asli dan biaya tambahan yang dikeluarkan untuk barang yang dijual dan dia harus adil dan jujur pada kata-katanya. Biaya tambahan seperti biaya transportasi, pemrosesan dan packing charges, dll. yang meningkatkan nilai komoditas dengan cara apa pun, dan yang ditambahkan sebagai kebiasaan oleh komoditas pedagang dengan harga asli, dapat ditambahkan ke dalam harga pembelian untuk membentuk dasar Murabahah. Namun demikian, diperlukan bahwa penjual, dalam membuat atau memasukkan tambahan seperti itu, harus mengatakan: "Artikel ini telah sangat merugikan saya", dan tidak: "Saya telah membeli ini pada tingkat seperti itu", karena pernyataan terakhir akan menjadi salah. Para ahli hukum tradisional memiliki beberapa perbedaan dalam hal ini. Sekolah Hanafi mengizinkan penjual untuk memasukkan dalam harga dasar Murabahah semua pengeluaran yang dia keluarkan sehubungan dengan itu, yang entah bagaimana memodifikasi objek (menjahit, mewarnai untuk pakaian) dan mereka yang belum memodifikasinya tetapi tetap dikeluarkan untuk kepentingan objek (transportasi, biaya penyimpanan, komisi). Maliki membagi biaya menjadi tiga kelompok: biaya yang secara langsung mempengaruhi objek penjualan dan yang dapat ditambahkan ke pangkalan harga objek; biaya yang dikeluarkan setelah laba telah dihitung dan tidak secara langsung mengubah objek penjualan, seperti layanan yang penjual mungkin tidak menyediakan sendiri (biaya transportasi dan penyimpanan), yang dapat juga ditambahkan dan pengeluaran yang mewakili layanan yang bisa disediakan oleh penjual sendiri tetapi tidak disediakan, seperti biaya packing charges, komisi penjualan, dll. - ini tidak dapat ditambahkan. Menurut Syafi'i juga, biaya dari kategori terakhir tidak dapat ditambahkan ke biaya. Pandangan Hanbali lebih pragmatis, di mana semua biaya dapat ditambahkan dengan persetujuan bersama, asalkan pembeli diberitahu tentang rincian biaya-biaya ini.
  5. Calon penjual di Murabahah diminta untuk mengungkapkan semua aspek yang berkaitan dengan komoditas, segala cacat atau manfaat tambahan dan cara pembayaran kepada penjual/pemasok asli. Semua mazhab pemikiran sepakat pada titik bahwa pembeli di Murabahah harus diberitahu jika harga asli adalah kredit, karena harga kredit seringkali lebih tinggi daripada harga tunai. Semua juga setuju bahwa harga pembelian asli yang sengaja digelembungkan melanggar konsep Murabahah. Jika sebuah bank syariah menerima potongan harga untuk barang-barang yang dibeli, bahkan setelah penjualan Murabahah semacam kontrak itu, klien/pembeli juga berhak mendapatkan keuntungan dari potongan harga tersebut.
  6. Margin keuntungan pada harga yang dicapai harus disepakati bersama antara pembeli dan penjual. Harga, setelah ditetapkan sesuai kesepakatan dan ditangguhkan, tidak dapat ditingkatkan lebih lanjut kecuali untuk potongan harga yang diterima dari pemasok seperti disebutkan di atas.
  7. Setiap harga Majhul (tidak ditentukan) tidak dapat menjadi dasar untuk Murabahah, karena melibatkan kemiripan ketidakpastian yang menjadikan penjualan Murabahah melanggar hukum. Oleh karena itu, prasyarat bahwa harga atau biaya yang dibayarkan oleh penjual harus dinyatakan dalam unit yang identik, seperti dirham dan dinar, atau barang berat atau ukuran tertentu; karena jika harga asli adalah barang yang semua unitnya tidak sama, harga pastinya pembeli asli menjadi pemilik barang tersebut akan tetap tidak diketahui.
  8. Jika penjual memberikan pernyataan yang salah tentang harga asli/biaya barang, pembeli, menurut Imam Malik, dapat membatalkan penjualan kecuali penjual mengembalikan kepadanya perbedaan antara biaya riil dan biaya yang dinyatakan, dalam hal ini penjualan mengikat. Hanafi memberikan pembeli pilihan yang tidak memenuhi syarat untuk membatalkan, sementara Hanbali mempertimbangkan penjualan yang mengikat setelah pengembalian perbedaan antara biaya yang benar dan yang dinyatakan. Syafi'i memiliki dua versi, yang satu setuju dengan Hanbali dan yang lain dengan Hanafi.
  9. Pembeli di Murabahah memiliki hak opsi, bahkan tanpa adanya kondisi ini atau ketentuannya dalam kontrak. Jika ia menemukan bahwa penjual telah menipu dia dengan pernyataan palsu mengenai rincian artikel, harga, biaya tambahan atau jika penjual sendiri telah membeli komoditas berdasarkan pembayaran yang ditangguhkan dan menjualnya dengan pembayaran cepat tanpa memberitahukannya, atau jika ada praktek pada bagian dari penjual melibatkan kemiripan penjualan ilegal, pembeli akan bebas untuk menerima atau menolak tawaran sesuai keinginannya. Namun, jika pembeli mendeteksi kecurangan setelah ia menggunakan komoditas itu atau hancur di tangannya, ia tidak berhak membuat potongan harga menurut Imam Abu Hanifa dan muridnya Muhammad, karena komoditas yang ia gunakan harus mempraktikkan hak pilihannya tidak ada. Menurut Abu Yusuf dan Ibn Abi Laila, juga Hanafi, pengurangan akan dilakukan bahkan setelah penghancuran komoditas.
Pesan yang kami dapat dari atas adalah bahwa Murabahah adalah jenis penjualan yang sah tetapi memiliki batasannya sendiri.

Murabahah Abad Pertengahan bukanlah mode pembiayaan, itu semacam perdagangan.

Ahli hukum kontemporer telah menerimanya sebagai mode bisnis dan alternatif untuk pembiayaan dengan batasan tertentu.

Ini terkait dengan tingkat transparansi dan keadilan yang ditetapkan Islam untuk kegiatan komersial.

Karena persyaratan inilah fuqaha Maliki mempertimbangkan bentuk penjualan Naqis ini (cacat).

Ini berarti bahwa izin Murabahah tidak absolut seperti halnya penjualan biasa.

Tidak ada keraguan bahwa para ahli hukum telah membenarkan Murabahah dengan alasan bahwa hal itu memberikan perlindungan kepada pembeli yang tidak bersalah, tidak terampil dan tidak berpengalaman, tetapi karena kami tidak menemukan referensi mengenai pelarangannya untuk orang atau pedagang yang berpengalaman, oleh karena itu dapat diadopsi tunduk pada pemenuhan kondisi hukum, sebagai alternatif untuk transaksi berbunga untuk kegiatan-kegiatan yang dimungkinkan oleh dewan syariah dari berbagai bank.

Post a Comment for "Kondisi Tertentu Murabahah"