Skip to content Skip to sidebar Skip to footer

Konsep dan Aturan Akad Mudharabah

Mudharabah adalah jenis Syirkah khusus di mana seorang investor atau sekelompok investor memberikan modal kepada agen atau manajer yang harus berdagang dengannya; keuntungan dibagikan sesuai dengan proporsi yang disepakati sebelumnya, sedangkan kerugian harus ditanggung secara eksklusif oleh investor.

Konsep dan Aturan Akad Mudharabah

Kerugian berarti kekurangan modal atau investasi pemodal.

Kehilangan dari pihak agen (Mudharib) adalah karena waktu dan usaha yang dikeluarkan, untuk itu ia tidak akan diberikan remunerasi.

Tidak ada batasan pada jumlah orang yang memberikan dana untuk bisnis atau batasan pada jumlah mitra kerja.

Laba tidak dapat dalam bentuk jumlah tetap atau persentase dari modal yang digunakan.

Ketidakjelasan atau ketidaktahuan tentang modal atau rasio laba membuat kontrak menjadi tidak valid.

Jika akad Mudharabah menjadi tidak sah karena alasan apa pun, Mudharib akan bekerja untuk periode yang diperlukan sebagai pencari nafkah dan akan mendapatkan Ujratul-mithl (upah yang adil) untuk pekerjaannya.

Dia akan diberi bagian dari keuntungan.

Seperti terbukti dari berbagai buku Fikih, istilah Mudharabah secara bergantian digunakan dengan Qiradh dan Muqaradah.

Diperkirakan bahwa sementara dua yang terakhir berasal dari Hijaz, Mudharabah berasal dari Irak.

Selanjutnya, perbedaan tampaknya telah diabadikan oleh sekolah-sekolah hukum, Maliki dan Syafi'i mengadopsi istilah "Qiradh" dan "Muqaradah" dan Hanafi menggunakan istilah "Mudharabah".

Al-Sarakhsi, dalam bukunya Al-Mabsut, menjelaskan sifat Mudharabah dalam kata-kata berikut:

Istilah Mudharabah berasal dari ungkapan "melakukan perjalanan" dan ini disebut karena agen (Mudharib) berhak atas keuntungan berdasarkan usaha dan pekerjaannya. Dan dia adalah mitra investor dalam laba dan modal yang digunakan dalam perjalanan dan disposisi. Orang-orang Madinah menyebut kontrak ini Muqaradah, dan itu didasarkan pada tradisi mengenai 'Uthman, yang mempercayakan dana kepada seorang pria dalam bentuk Muqaradah. Ini berasal dari al-Qardh, yang menandakan pemotongan; karena, dalam kontrak ini, investor memotong disposisi sejumlah uang dari dirinya sendiri dan mentransfer disposisinya ke agen. Oleh karena itu, yang ditunjuk sesuai. Kami, bagaimanapun, lebih suka istilah pertama (Mudharabah) karena sesuai dengan apa yang ditemukan dalam buku Allah SWT. Dia mengatakan: "sementara yang lain bepergian di tanah (yadhribuna fil ardh) untuk mencari karunia Allah", artinya, bepergian untuk tujuan perdagangan.

Berkenaan dengan legalitas Mudharabah, Al-Marghinani mengatakan dalam Al-Hidaya:

Tidak ada perbedaan pendapat di antara umat Islam tentang legalitas Qiradh. Itu adalah sebuah institusi pada periode pra-Islam dan Islam membenarkannya. Mereka semua setuju bahwa sifat bisnis Mudharabah adalah bahwa seseorang memberi kepada orang lain sejumlah modal yang ia gunakan dalam bisnis tersebut. Pengguna mendapatkan, berdasarkan ketentuan, proporsi tertentu, mis., sepertiga, seperempat atau bahkan setengah.

Sejumlah perkataan dari Nabi Suci (SAW) dan laporan oleh para sahabatnya tentang hal ini menunjukkan bahwa para ahli hukum Islam sepakat tentang legitimasi Mudharabah.

Persyaratan kontrak Mudharabah yang ditawarkan oleh paman Nabi, Abbas, disetujui oleh Nabi (SAW).

Abu Musa, gubernur Kufah, ingin mengirimkan uang publik kepada Baitul Mal.

Dia memberikan jumlah itu kepada Abdullah bin Umar dan saudaranya, yang berdagang dengannya.

Majelis khalifah memperlakukannya sebagai ex post facto Mudarabah dan mengambil setengah dari keuntungan yang diperoleh oleh dua bersaudara, karena uang publik di tangan mereka bukan pinjaman.

Khalifah Umar juga digunakan untuk menginvestasikan properti anak yatim berdasarkan Mudharabah.

Praktek ini agak diperlukan, karena anggota masyarakat yang lebih lemah tidak dapat melakukan perjalanan panjang untuk berdagang dengan cara yang bisa dilakukan oleh profesi Arab yang paling penting pada saat itu.

Al-Sarakhsi, dalam hal ini, mengatakan:

Karena orang membutuhkan kontrak ini. Untuk pemilik modal mungkin tidak menemukan jalannya ke aktivitas perdagangan yang menguntungkan dan orang yang dapat menemukan jalannya ke aktivitas tersebut mungkin tidak memiliki modal. Dan laba tidak dapat diperoleh kecuali dengan menggunakan keduanya, yaitu, modal dan aktivitas perdagangan. Dengan mengizinkan kontrak ini, tujuan kedua belah pihak tercapai.

Dengan mengizinkan Mudharabah, Islam bermaksud untuk memenuhi fungsi ekonomi yang penting dengan cara mendorong perekrutan modal dan keterampilan perdagangan dengan ketentuan pembagian risiko yang bijaksana, yang mengarah pada manfaat bagi masyarakat dan pihak-pihak terkait.

Mudharib harus bekerja dalam berbagai kapasitas seperti wali amanat, agen, mitra, ganti rugi/bertanggung jawab dan bahkan pencari nafkah jika kontrak menjadi batal.

Menjadi agen untuk Rabbul Mal, ia melakukan bisnis dan berbagi keuntungan.

Bisa juga ada multilateral dan sub-Mudharabah.

Mudharabah multilateral dapat mengambil berbagai bentuk.

Sejumlah pemodal dapat membuat kontrak Mudharabah dengan satu orang, atau pemodal dapat mengontrak Mudharabah dengan lebih dari satu pekerja, secara terpisah atau bersama-sama.

Demikian pula, sejumlah pekerja dapat mengasosiasikan untuk bekerja untuk satu atau lebih dari satu pelanggan.

Mengenai sub-Mudharabah, tampaknya ada suara bulat pendapat bahwa Mudharib dapat memberikan modal Mudharabah kepada pihak ketiga dengan syarat Mudharabah hanya jika pemodal telah mengizinkannya baik dalam istilah yang jelas atau telah meninggalkan bisnis Mudharabah ke kebijaksanaan Mudharib.

Tidak adanya izin pemilik akan membuat kontrak sebelumnya tidak berlaku.

Mudharabah, seperti halnya kontrak lainnya, menyerukan hal-hal perdagangan yang sah, jika gagal maka kontrak tersebut akan batal atau tidak dapat dibatalkan, tergantung pada masalahnya.

Dengan demikian, seorang pekerja tidak diperbolehkan berdagang anggur atau babi dengan modal Mudharabah.

Para ahli hukum klasik umumnya membatasi penggunaan Mudharabah untuk tindakan perdagangan (membeli/menjual), tetapi mayoritas besar ahli hukum dan ulama kontemporer memungkinkan penggunaan Mudharabah dengan ruang lingkup yang lebih luas untuk digunakan oleh bank syariah sebagai alternatif pembiayaan berbasis bunga.

Mudharabah adalah kontrak kesetiaan dan Mudharib dianggap dapat dipercaya sehubungan dengan modal yang dipercayakan kepadanya.

Dia tidak bertanggung jawab atas kerugian yang terjadi dalam kegiatan bisnis normal.

Sebagai akibat wajar, ia bertanggung jawab atas properti dalam perawatannya sebagai hasil dari pelanggaran kepercayaan, kesalahan dan kelalaian.

Jaminan untuk mengembalikan dana dapat diambil darinya tetapi hanya dapat ditegakkan dalam dua situasi: jika ia lalai dalam penggunaan dana atau jika ia melanggar ketentuan Mudharabah yang ditentukan.

Oleh karena itu, tindakannya harus selaras dengan tujuan keseluruhan kontrak dan dalam praktik komersial yang diakui dan adat.

Dalam beberapa situasi, ia menjadi karyawan ketika ia melakukan beberapa tugas setelah kontrak Mudharabah menjadi tidak valid.

Sifat Modal Mudharabah


Modal Mudharabah sebaiknya dalam bentuk uang tender yang sah, karena modal dalam bentuk komoditas dapat menyebabkan ketidakpastian dan perselisihan.

Nilai aset tidak likuid harus ditentukan dengan jelas dalam hal tender legal pada saat memasuki kontrak Mudharabah dan tidak boleh ada ambiguitas atau ketidakpastian tentang nilainya.

Tidak diizinkan untuk menggunakan utang yang terutang oleh Mudharib atau pihak lain kepada penyedia modal sebagai modal dalam kontrak Mudharabah.

Ini karena modal yang akan diberikan untuk bisnis Mudharabah harus bebas dari semua kewajiban.

Konversi hutang menjadi Mudharabah dilarang untuk melindungi terhadap penyalahgunaan pinjaman riba yang disamarkan sebagai Mudharabah, di mana, pada dasarnya, pemodal mungkin akan memastikan untuk dirinya sendiri tidak hanya pemulihan utangnya tetapi juga pengembalian ilegal atas pinjamannya di bawah penutup bagiannya dalam laba Mudharabah.

Seorang pemodal tidak dapat memberikan Mudharib dua jumlah modal yang berbeda dengan ketentuan bahwa keuntungan yang diperoleh dari satu harus pergi kepadanya dan dari yang lain ke Mudharib.

Demikian pula, ia tidak dapat menentukan periode yang berbeda untuk menyatakan bahwa laba yang diperoleh dalam periode tertentu akan menjadi miliknya dan periode yang lain, Mudharib.

Juga tidak diperbolehkan untuk menetapkan bahwa keuntungan dari transaksi tertentu harus diserahkan kepada pemodal dan keuntungan dari transaksi lain akan menjadi milik Mudharib.

Pencampuran Modal oleh Mudharib

Mudharib biasanya bertanggung jawab atas manajemen saja dan semua investasi berasal dari pemodal.

Tetapi mungkin ada situasi di mana Mudharib juga ingin menginvestasikan sebagian uangnya ke dalam bisnis Mudharabah.

Dalam kasus seperti itu, Musyarakah dan Mudharabah digabungkan.

Ahli hukum mengizinkan Mudharib untuk menambah modalnya sendiri ke modal Mudharabah dengan izin dari Rabbul Mal.

Jika Mudharib berlangganan bagian laba atau sebagian modal dalam bisnis Mudharabah, ia akan menjadi mitra sejauh langganannya, di samping sisa pekerja.

Hak dan kewajibannya akan diatur oleh peraturan Musyarakah asalkan modalnya tetap menjadi bagian dari bisnis sejauh bagian langganannya.

Misalnya, A memberikan $100.000 kepada Mudharib B, yang juga menginvestasikan dananya sendiri sebesar $50.000.

Ini adalah situasi di mana Mudharabah dan Musyarakah telah digabungkan.

Dalam bisnis gabungan ini, B (Mudharib) dapat menetapkan sendiri persentase keuntungan tertentu dari investasi sendiri dan persentase lain untuk pekerjaannya sebagai Mudharib.

Dalam contoh di atas, ia telah menginvestasikan sepertiga dari modal.

Oleh karena itu, menurut praktik bisnis normal, ia akan mendapatkan sepertiga dari laba aktual karena investasinya, sementara dua pertiga sisanya akan didistribusikan di antara keduanya secara merata.

Namun, mereka dapat menyetujui rasio lain untuk distribusi.

Bank syariah biasanya memobilisasi simpanan berdasarkan prinsip Mudharabah dan menginvestasikannya dalam bisnis.

Jika bank juga menyediakan dana, bank berhak mendapatkan untung dari modalnya sendiri secara proporsional dengan total modal Mudharabah.

Selain bagian dalam laba, bank juga berhak untuk membagi sisa laba sebagai Mudharib dalam proporsi yang disepakati.

Sebagai contoh, deposan menyediakan $2000 untuk Mudharabah dan bank memberikan kontribusi $1000 untuk bisnis, dan disepakati untuk berbagi laba dalam rasio 50:50.

Mari kita asumsikan bahwa keuntungan yang diperoleh bank sebagai Mudharib adalah $300.

Bank akan mendapatkan $100 sebagai laba dari investasi sendiri sebesar $1000.

Sisa laba $200 akan dibagikan antara bank dan deposan pada rasio yang disepakati 50:50.

Dengan kata lain, dari keuntungan $200, bank akan mendapatkan $100 dan deposan $100.

Jenis Mudharabah dan Ketentuan Mengenai Bisnis


Bisnis Mudharabah dapat terdiri dari dua jenis: Mudharabah terbatas dan tidak dibatasi.

Jika penyedia keuangan menentukan bisnis tertentu, Mudharib akan melakukan bisnis dalam bisnis tertentu hanya untuk barang dan kondisi dan waktu yang ditentukan oleh Rabbul Mal.

Ini adalah Mudharabah yang dibatasi.

Tetapi jika Rabbul Mal membiarkannya terbuka bagi Mudharib untuk melakukan bisnis apa pun yang diinginkannya, Mudharib akan berwenang untuk menginvestasikan dana dalam bisnis apa pun yang dianggapnya cocok.

Ini disebut Mudharabah yang tidak dibatasi.

Dalam kedua kasus, tindakan Mudharib harus sesuai dengan kebiasaan bisnis yang berkaitan dengan operasi Mudharabah: subjek kontrak.

Dengan demikian, kontrak Mudharabah dapat bersyarat atau tidak bersyarat.

Kondisi dapat berkaitan dengan sifat pekerjaan, tempat kerja dan/atau periode pekerjaan.

Kondisi yang mengikat pekerja untuk berdagang dengan orang tertentu atau dalam komoditas tertentu, dll., menurut ahli hukum Hanafi dan Hanbali, diizinkan, tetapi ini membuat kontrak menjadi Mudharabah khusus.

Secara hukum tidak perlu bahwa pemodal secara langsung membuat kontrak dengan Mudharib.

Dengan demikian, seorang bankir dapat bertindak sebagai agen kepada investor dan menjadi perantara yang melakukan bisnis berdasarkan agen investasi (Wakalatul Istismar).

Pemodal memiliki hak untuk memaksakan kondisi pada Mudharib, asalkan mereka tidak merugikan kepentingan bisnis dan tidak kontraproduktif dengan tujuan Mudharabah.

Misalnya:
  1. Ia dapat menetapkan batas waktu untuk pengoperasian kontrak.
  2. Dia dapat menentukan artikel yang akan diperdagangkan atau yang perdagangannya harus dihindari.
  3. Ia dapat menghentikan pekerja dari berurusan dengan orang atau perusahaan tertentu.
  4. Dia dapat menghentikan pekerja dari berpergian ke tempat tertentu atau mungkin juga menentukan tempat di mana perdagangan akan dilakukan.
  5. Dia dapat meminta pekerja untuk memastikan memenuhi tanggung jawab fidusia (tetapi tidak menguntungkan).
  6. Menurut beberapa ahli hukum, ia juga dapat memaksa pekerjaannya untuk menjual barang-barang jika tawaran menguntungkan (sementara pekerja ingin memegangnya kemudian).
  7. Dia juga memiliki hak untuk menghentikan pekerja dari kontrak Mudharabah dengan pihak lain.
Mudharib, di pihaknya, terikat untuk mengikuti kondisi pemodal.

Jika ia melanggar batasan atau melanggar kondisi yang menguntungkan, ia menjadi perampas dan akan bertanggung jawab sehubungan dengan modal kepada pemilik modal.

Dia tidak berhak menjual barang Mudharabah dengan harga kurang dari harga pasar umum atau membeli barang untuk Mudharabah dengan harga lebih tinggi dari harga pasar umum.

Dia juga tidak diizinkan untuk menyumbangkan dana Mudharabah atau melepaskan piutang usaha tanpa izin eksplisit dari pemodal.

Bekerja untuk Bisnis Mudharabah


Menurut mayoritas ahli hukum tradisional, seorang pemodal di Mudharabah tidak diperbolehkan bekerja untuk bisnis bersama.

Dia tidak diizinkan untuk menetapkan bahwa dia memiliki hak untuk bekerja dengan Mudharib dan untuk terlibat dalam kegiatan jual beli, atau memasok dan memesan.

Namun, ia memiliki hak untuk mengawasi dan memastikan bahwa Mudharib melakukan tugas-tugas fidusia dengan jujur dan efisien.

Hanya menurut ahli hukum Hanbali dan, sampai batas tertentu, ahli hukum Hanafi bahwa pemilik diizinkan untuk bekerja untuk bisnis dengan Mudharib.

Di sana sebagai untuk ketidaksetujuan oleh mayoritas adalah bahwa hal itu membahayakan kebebasan pekerja untuk bertindak sesuai dengan kebijaksanaannya.

Posisi klasik ini dapat dipahami jika gagasan dasar bahwa seseorang masuk ke dalam kontrak Mudharabah karena ia tidak memiliki keterampilan bisnis dianggap ada.

Tetapi jika pemodal juga memiliki keterampilan dan telah mengontrak Mudharabah hanya karena ia tidak dapat melakukan seluruh pekerjaan sendirian, alasan di balik melarangnya bekerja tidak dapat dipahami.

Selain itu, sekarang tampaknya lebih masuk akal untuk mengizinkan pemilik untuk memastikan kejujuran dan efisiensi pekerja dengan mengambil minat pribadi dalam urusan bisnis.

Bahkan beberapa ahli hukum Hanafi telah mengizinkan penjualan barang-barang Mudharabah kepada pemodal jika menguntungkan.

Dalam keadaan saat ini, dapat diserahkan kepada para pihak, yang dapat menyetujui peran apa pun oleh investor dengan mengingat dampaknya terhadap profitabilitas bisnis mereka.

Setelah pengalihan modal oleh pemodal, Mudharib perlu diberi kebebasan untuk menjalankan bisnis secara normal.

Namun, pemodal dapat memberlakukan batasan pada Mudharib dalam hal tempat, objek dan metode perdagangan.

Dia mungkin juga ingin memiliki akses cepat dan langsung ke modalnya dan mungkin, misalnya, menetapkan bahwa Mudharib dapat berdagang dalam zona pemasaran tertentu.

Perlakuan Untung/Rugi


Kedua pihak dalam Mudharabah bebas untuk menyetujui proporsi atau rasio pembagian keuntungan di antara mereka dengan persetujuan bersama.

Rasio ini harus diputuskan pada saat kontrak diselesaikan.

Mereka dapat menyetujui pembagian yang sama atau mengalokasikan proporsi yang berbeda.

Jumlah sekaligus sebagai laba/pengembalian atas investasi untuk salah satu pihak tidak dapat diizinkan atau disepakati.

Dengan kata lain, mereka dapat menyetujui, misalnya, 50, 40 atau 60% dari laba yang pergi ke Rabbul Mal dan sisanya 50, 60, atau 40%, masing-masing, pergi ke Mudharib.

Proporsi yang berbeda dapat disepakati untuk situasi yang berbeda.

Sebagai contoh, pemodal dapat mengatakan kepada Mudharib:

Jika Anda berurusan dengan gandum, Anda akan mendapatkan 50%, tetapi jika Anda berurusan dengan pakaian, Anda akan diberikan 40% dari keuntungan. Atau jika Anda melakukan bisnis di kota Anda, Anda akan mendapatkan 40% dan jika di kota lain, bagian Anda dalam laba akan menjadi 50%.

Kerugian, jika ada, harus ditanggung oleh pemodal.

Kerugian berarti erosi modal; tidak ada keuntungan yang dapat diakui atau diklaim kecuali modal Mudharabah tetap terjaga.

Distribusi laba tergantung pada hasil akhir dari operasi pada saat likuidasi Mudharabah secara fisik atau konstruktif.

Cadangan dapat dibuat dengan persetujuan bersama dan jika Mudharabah menimbulkan kerugian, kerugian dapat dikompensasi dengan laba dari operasi masa depan bisnis bersama atau cadangan yang dibuat di masa lalu.

Pada saat alokasi laba, satu mitra dapat menyumbangkan sebagian dari keuntungannya kepada mitra lain.

Seorang pemodal juga dapat memberikan bonus manajemen yang baik kepada seorang Mudharib.

Jika kerugian lebih besar dari keuntungan pada saat likuidasi, saldo (kerugian bersih) harus dikurangkan dari modal.

Keuntungan dibagikan ketika mereka bertambah, tetapi akrual ini tidak berarti transaction-wise calculation dari tindakan; itu berarti penyesuaian keseluruhan untung dan rugi selama periode waktu tertentu, yang akan diperlakukan sebagai penutupan akun tetapi tidak harus penutupan bisnis.

Namun, mitra dapat secara sementara menarik laba yang akan disesuaikan pada saat finalisasi akun.

Mudharib berhak mendapat bagian laba segera setelah jelas bahwa operasi Mudharabah telah menghasilkan realisasi laba.

Namun, hak ini tidak absolut, karena tunduk pada retensi laba sementara untuk perlindungan modal.

Ini akan menjadi hak mutlak hanya setelah distribusi dilakukan.

Untuk penilaian, piutang harus diukur pada setara kas, atau nilai realisasi bersih, yaitu setelah dikurangi penyisihan piutang ragu-ragu.

Dalam mengukur piutang, baik nilai waktu maupun diskon pada nilai saat ini untuk perpanjangan periode pembayaran harus dipertimbangkan.

Para pihak dapat mengubah rasio untuk distribusi laba kapan saja, tetapi rasio itu akan tetap berlaku untuk periode yang telah ditetapkan bersama.

Jika para pihak tidak menetapkan rasio, mereka harus merujuk pada praktik kebiasaan, jika ada, untuk menentukan bagian laba.

Jika tidak ada praktik adat, kontrak akan dianggap batal demi hukum dan Mudharib akan mendapatkan upah pasar umum untuk jenis dan jumlah layanan yang telah ia berikan.

Meskipun satu pihak di Mudharabah tidak dapat menetapkan sendiri sejumlah uang lump sum, para pihak dapat menyetujui dengan persetujuan bersama bahwa jika keuntungan melebihi batas tertentu, salah satu pihak dapat mengambil bagian lebih besar dari laba dan jika laba tersebut di bawah atau sama dengan plafon yang ditentukan, distribusi akan sesuai dengan rasio yang disepakati.

Keuntungan yang direalisasikan dari Mudharabah akhirnya tidak dapat didistribusikan sampai semua biaya telah dibayarkan, sesuai dengan kebiasaan dan perjanjian asli.

Akuntansi akhir akan dilakukan terhadap laba bersih operasi Mudharabah.

Bagian dari laba Mudharib menjadi aman setelah likuidasi Mudharabah dan pemilik modal memulihkan modal dan bagian dari keuntungan.

Mudharib tidak dapat mengklaim gaji berkala atau biaya atau remunerasi untuk pekerjaan yang dilakukan olehnya untuk bisnis Mudharabah melebihi dan di atas bagiannya sebagaimana disepakati dalam kontrak.

Namun, Imam Ahmad telah mengizinkan Mudharib untuk mengambil biaya yang dikeluarkan selama periode/perjalanan bisnis.

Pemodal dan manajer dapat mengadakan perjanjian terpisah, independen dari perjanjian Mudharabah, untuk menetapkan pekerjaan apa pun yang bukan merupakan bagian dari bisnis Mudharabah dengan biaya tertentu.

Ini berarti bahwa kontrak Mudharabah tidak akan terpengaruh jika Mudharib diakhiri dari layanan.

Sebagai prinsip, dalam Mudharabah hanya pemodal yang menanggung kerugian.

Namun, jika seorang Mudharib juga memberikan kontribusi modal, yang dapat ia lakukan dengan persetujuan bersama, ia akan menanggung kerugian rata-rata.

Jika laba telah didistribusikan berdasarkan likuidasi bisnis yang konstruktif atau aktual, itu tidak dapat ditarik untuk menebus kerugian di kemudian hari atau untuk tujuan lain apa pun.

Jika kerugian telah terjadi dalam beberapa transaksi dan laba telah direalisasikan dalam beberapa transaksi lain, laba dapat digunakan untuk mengimbangi kerugian pada contoh pertama, maka sisanya, jika ada, akan didistribusikan di antara para pihak sesuai dengan rasio yang disepakati.

Pengakhiran Kontrak Mudharabah


Prinsip umum adalah bahwa Mudharabah bukan kontrak yang mengikat dan masing-masing pihak dapat memutuskannya secara sepihak kecuali dalam dua kasus:
  1. Ketika Mudharib telah memulai bisnis, dalam hal ini kontrak menjadi mengikat hingga tanggal aktual atau likuidasi konstruktif.
  2. Ketika para pihak menyetujui durasi kontrak tertentu, dalam hal ini kontrak tidak dapat diakhiri sebelum berakhirnya periode kecuali dengan kesepakatan bersama.
Untuk penghentian, Mudharib akan diberi waktu untuk menjual aset tidak likuid sehingga jumlah laba aktual dapat ditentukan.

Kekuasaan yang tidak terbatas untuk mengakhiri Mudharabah dapat menciptakan kesulitan dalam konteks keadaan saat ini, karena sebagian besar perusahaan komersial saat ini membutuhkan waktu untuk berbuah.

Bisnis modern juga menuntut upaya terus menerus dan kompleks.

Oleh karena itu, jika para pihak sepakat, saat memasuki Mudharabah, bahwa tidak ada pihak yang akan menghentikannya selama periode tertentu, kecuali dalam keadaan tertentu, itu tampaknya tidak melanggar prinsip Syariah, terutama dalam terang Hadis terkenal yang mengatakan:

Semua kondisi yang disepakati oleh umat Islam ditegakkan, kecuali suatu kondisi yang memungkinkan apa yang dilarang atau melarang apa yang sah menurut hukum Syariah.

Jika semua aset Mudharabah dalam bentuk uang tunai pada saat penghentian, dan beberapa keuntungan telah diperoleh berdasarkan jumlah pokok, itu akan didistribusikan di antara para pihak sesuai dengan rasio yang disepakati.

Namun, jika aset Mudharabah tidak dalam bentuk tunai, Mudharib akan diberi kesempatan untuk menjual dan melikuidasi mereka, sehingga laba aktual dapat ditentukan.

Mudharabah terbatas akan secara otomatis berakhir setelah objek tercapai.

Jika Mudharabah bersifat umum, itu akan menjadi kepentingan kedua belah pihak untuk berakhir kapan saja dari mereka saling setuju untuk melakukannya.

Kesulitan mungkin timbul jika salah satu pihak ingin melanjutkan bisnis.

Rekonsiliasi mengenai hal ini harus dicari melalui pengadilan atau arbitrasi apa pun.

Post a Comment for "Konsep dan Aturan Akad Mudharabah"