Nilai Waktu dari Uang dalam Keuangan Islam

Nilai Waktu dari Uang dalam Keuangan Islam

Hampir ada konsensus di antara para cendikiawan Syariah bahwa harga kredit suatu komoditas benar-benar bisa lebih dari harga tunai, asalkan satu harga diselesaikan sebelum pemisahan para pihak.

Menurut banyak ahli hukum, perbedaan antara kedua harga disetujui oleh Nass (teks jelas Syariah).

Akademi Fikih Islam OKI dan dewan Syariah semua bank Islam menyetujui legalitas perbedaan ini.

Ini sama dengan penerimaan nilai waktu uang dalam penentuan harga barang.

Apa yang dilarang adalah penambahan pada harga yang pernah disetujui karena keterlambatan pembayarannya.

Ini karena komoditas, setelah dijual (secara kredit), menghasilkan utang dan menjadi milik pembeli secara permanen dan penjual tidak memiliki hak untuk menentukan harga kembali komoditas yang telah dijual dan yang bukan miliknya.

Karena ini adalah aspek implikasi yang luas untuk keuangan Islam.

Ahli hukum memungkinkan perbedaan antara harga tunai dan kredit suatu komoditas, menganggapnya sebagai praktik pasar asli.

Waktu dan tempat memiliki dampak pada harga.

Komoditas yang dijual seharga 100 dolar di area mewah mungkin tersedia seharga 50 dolar di area perumahan kelas menengah.

Demikian pula, objek dengan harga 100 dolar di pagi hari mungkin tersedia untuk 50 di malam hari.

Ini semua dapat diterima dalam Syariah jika disebabkan oleh kekuatan pasar asli.

Demikian pula, sangat wajar bahwa harga kredit suatu komoditas lebih dari harga tunai pada suatu titik waktu, sementara dalam kontrak forward seperti Salam, harga pengiriman di masa depan lebih rendah dari harga spot.

Konsep nilai waktu uang dalam konteks Syariah juga dibangun dari fakta bahwa Syariah melarang pertukaran timbal balik antara emas, perak atau nilai moneter kecuali jika dilakukan secara bersamaan.

Ini karena seseorang dapat mengambil manfaat dari penggunaan mata uang telah ia terima sementara ia belum memberikan nilai lawannya dari mana pihak lain dapat mengambil manfaat.

Kontrak Salam juga memberikan ilustrasi yang luas tentang konsep nilai waktu uang melalui penetapan harga barang.

Salam adalah kontrak berjangka yang memungkinkan suatu komoditas dibeli untuk pembayaran segera harga dan pengiriman di masa depan.

Elemen dasar dari kontrak ini adalah bahwa harga yang dibayarkan di muka untuk pengiriman barang di masa depan benar-benar kurang dari harga cash-n-carry pada saat kontrak Salam dilaksanakan.

Lebih jauh terungkap dari prinsip Syariah bahwa penilaian waktu hanya mungkin dalam bisnis dan perdagangan barang dan bukan dalam pertukaran nilai moneter dan pinjaman atau hutang.

Ekonomi Islam memiliki ketentuan asli untuk mengubah uang menjadi aset atas dasar di mana seseorang dapat mengukur kegunaannya, tetapi pinjaman dianggap sebagai tindakan berbudi luhur dari mana seseorang tidak dapat mengambil manfaat apa pun.

Sementara itu mengakui konsep nilai waktu uang dengan tingkat harga dalam penjualan kredit, itu tidak menjunjung tinggi menghasilkan sewa untuk modal seperti bunga dalam kredit dan uang muka, yang mengarah ke kelas rentenir dalam masyarakat.

Penilaian periode kredit untuk menentukan harga barang atau produknya berbeda dari konsep konvensional "biaya peluang" atau "nilai waktu".

Dengan demikian, "mark-up" dalam perdagangan diizinkan asalkan aturan Syariah terkait dengan perdagangan dipatuhi, tetapi bunga dilarang karena peningkatan atas pinjaman atau utang apa pun.

Oleh karena itu, tidak ada nilai waktu yang dapat ditambahkan ke pokok pinjaman atau hutang setelah dibuat atau kewajiban pembeli ditetapkan.

Waktu sangat berharga; sekali terbuang, itu tidak bisa diperbaharui.

Jadi itu tidak boleh dibandingkan dengan uang, yang, jika dicuri atau disambar, dapat dipulihkan.

Dalam bisnis, bagaimanapun, kita ingat faktor waktu sebagai fenomena alami untuk mencapai keseimbangan yang adil antara kekuatan permintaan dan penawaran.

Mayoritas besar ekonom Islam percaya bahwa agen ekonomi dalam ekonomi Islam akan memiliki preferensi waktu positif dan akan ada indikator yang tersedia dalam ekonomi untuk memperkirakan tingkat preferensi waktu mereka, umumnya ditentukan oleh kekuatan permintaan dan penawaran.

Tidak ada pembenaran untuk mengasumsikan tingkat preferensi waktu nol dalam ekonomi Islam, seperti yang dibuat dalam sejumlah studi tentang perilaku investasi dalam perspektif Islam.
Faisal
Faisal Hina bak donya hareuta teuh tan. Hina bak Tuhan ileume hana.

Post a Comment for "Nilai Waktu dari Uang dalam Keuangan Islam"