Akar Sejarah Keuangan Islam

Akar Sejarah Keuangan Islam

Teks Kanonik Islam melarang 'usury' dengan nama riba (setara dengan istilah Ibrani ribat), biasanya ditafsirkan sebagai biaya bunga atas hutang atau pinjaman yang telah jatuh tempo.

Sementara beberapa cendikiawan Islam berpendapat untuk definisi riba yang lebih ketat, mayoritas ahli hukum dan cendikiawan Muslim kontemporer telah menyamakan istilah riba klasik dengan 'bunga'.

Persamaan ini telah menyebabkan pernyataan tentang keuangan Islam menjadi 'bebas bunga', padahal sebenarnya keuangan Islam menggantikan bunga pinjaman dan instrumen hutang murni (seperti obligasi) dengan bunga yang ditandai sebagai uang sewa dalam sewa-menyewa atau mark-up harga dalam penjualan.

Ketika keuangan Islam mulai terbentuk pada pertengahan tahun 1970-an, para ahli hukum juga mulai mempertimbangkan larangan gharar (risiko atau ketidakpastian yang berlebihan) yang kurang menonjol, yang berdampak pada bentuk-bentuk asuransi modern, risiko kredit dan risiko suku bunga, derivatif, dan sejenisnya.

Keuangan Islam seperti yang dipraktikkan saat ini bertujuan untuk meniru praktik keuangan modern (seperti produk perbankan, produk asuransi, uang dan instrumen pasar modal) dengan variasi pada bentuk kontrak klasik (abad pertengahan) yang dianggap tanpa riba dan gharar terlarang.

Keuangan Islam berawal dari tahun 1950-an dan 60-an, dan literatur dari periode itu yang terus membentuk retorika industri hingga hari ini.

Keuangan Islam terutama dibayangkan oleh para pemimpin gerakan Islam, seperti Abu al-Mawdudi, Sayid Qutb, dan M. Baqir al-Sadr.

Mereka menciptakan bidang studi yang dikenal sebagai 'ekonomi Islam', yang kemudian berkembang di wilayah Pakistan dan Muslim di India, dan bertepatan dengan gerakan kemerdekaan politik di berbagai negara Muslim.

Literatur ini menginspirasi banyak hipotesis tentang bagaimana keuangan Islam akan beroperasi dalam jenis ekonomi Islam yang diharapkan berkembang dalam masyarakat Islam seperti negara-negara yang baru merdeka seperti Pakistan.

Paradigma utama yang muncul menyatakan bahwa semua keuangan akan bebas bunga, berdasarkan pembagian keuntungan dan kerugian.

Alternatif-alternatif bank akan, diasumsikan, berfungsi atas dasar ekuitas, seperti reksadana, sehingga berbagi dalam untung dan rugi mereka.

Dana bank pada gilirannya akan dihimpun melalui partisipasi ekuitas dalam portofolio investasi bank, yang memungkinkan para penabung untuk berbagi dalam keuntungan (atau kerugian) bank yang terkumpul.

Boom minyak tahun 1970-an membuat perbankan Islam menjadi kenyataan, dan bank-bank Islam yang baru muncul belajar untuk meninggalkan pembagian laba dan rugi demi bentuk-bentuk pembiayaan berbasis utang.

Dengan demikian, pinjaman bank konvensional diganti di bank syariah dengan piutang dari penjualan kredit atau sewa.

Baru-baru ini, aset lain dari bank konvensional telah direplikasi melalui struktur yang diislamisasi.

Di sisi kewajiban, bagaimanapun, bank syariah terus mempertahankan bahwa 'penabung investasi' harus berbagi dalam keuntungan dan kerugian bank, dan promotor keuangan syariah terus mengacu pada pembagian laba dan rugi sebagai bentuk pembiayaan Islami yang ideal.

0 Response to "Akar Sejarah Keuangan Islam"

Post a Comment

Selamat berkomentar

Iklan Atas Artikel

Iklan Tengah Artikel 1

Iklan Tengah Artikel 2

Iklan Bawah Artikel