Keuangan Islam di Afrika Utara: Jembatan antara Kapasitas Keuangan Masyriq dan Kebutuhan Investasi Maghrib

Keuangan Islam di Afrika Utara Jembatan antara Kapasitas Keuangan Masyriq dan Kebutuhan Investasi Maghrib

Secara historis, perbedaan dalam penafsiran Syariah di antara berbagai aliran pemikiran Islam, kurangnya pemahaman tentang keuangan Islam dan integrasi yang tinggi dengan negara-negara Barat adalah faktor utama di balik kurangnya daya tarik keuangan Islam yang dirasakan di Afrika Utara.

Keuangan Islam untuk waktu yang lama cukup asing dengan budaya perbankan di kawasan itu dan sebagian besar diimpor dari bagian timur dunia Arab, Masyriq.

Untuk sebagian besar, Afrika Utara - sesuai dengan bagian yang baik dari Muslim Asia - mengikuti interpretasi yang kurang konservatif dari doktrin Islam dibandingkan dengan Teluk.

Secara historis, pelanggan perbankan Maghrib tidak pernah benar-benar menunjukkan sikap diam terkait konsep bunga; memang, ada konsensus luas yang mentolerir, bahkan nilai, transparansi pembiayaan konvensional berdasarkan suku bunga.

Sebaliknya, sejumlah besar otoritas keagamaan di Teluk telah menggarisbawahi sifat ilegal bunga yang diterapkan pada kredit bank.

Namun, kehadiran (sangat terbatas untuk saat ini) dari bank-bank Islam di negara-negara tertentu di Maghrib, khususnya di Tunisia dan Aljazair, telah disertai dengan perkembangan bertahap dari pendapat regulator lokal dalam hal ini.

Hari ini subjek menghasilkan lebih banyak minat: diskusi sedang disempurnakan, dan pelaku pasar mulai melihat di dalamnya alternatif yang menarik.

Pada tahun 2006, mengikuti contoh dari sejumlah besar rekan-rekannya di dunia Muslim, Bank Sentral Maroko (Bank Al-Maghrib) menjadi anggota International Financial Services Board (IFSB).

Berbasis di Malaysia, 'klub' bank sentral ini berfungsi sebagai badan pengawas transnasional yang bertujuan untuk menyelaraskan standar peraturan kehati-hatian yang berlaku untuk bank syariah.

Minat baru-baru ini diungkapkan oleh Maroko, Aljazair, dan Tunisia dalam keuangan Islam tidak mengejutkan.

Faktanya, wilayah ini tumbuh pesat secara riil, menghasilkan arus besar investasi dalam kebutuhan infrastruktur dan sumber daya manusia, dan Masyriq muncul sebagai mitra alami dengan kapasitas keuangan yang signifikan.

Eropa dan Amerika Utara mewakili mitra politik lama, tidak hanya karena alasan ekonomi tetapi juga untuk motif pengaruh geopolitik di dalam dunia Arab dalam pergolakan transformasi.

Ketidakcukupan tindakan saat ini, bagaimanapun, dalam memenuhi kebutuhan ekonomi murni dari negara-negara Maghrib telah menyebabkan yang terakhir mendekati Mashriq.

Pariwisata, real estat, dan infrastruktur merupakan tiga kelas aset utama yang menyebabkan investor dari Mashriq tertarik pada Maghrib.

Ketiga sektor sangat menarik dari sudut pandang keuangan Islam.

Bahkan, salah satu prinsip keuangan Islam menyatakan bahwa untuk mematuhi aturan Syariah, setiap kegiatan pembiayaan harus didukung oleh aset berwujud yang mendasarinya.

Karenanya, fasilitas hotel, proyek real estat, dan infrastruktur menghadirkan kesesuaian yang melekat dengan Syariah, dan permintaan yang muncul dari Maghrib untuk membiayai sektor-sektor ini secara alami sesuai dengan penawaran yang sesuai dengan Syariah.

Penawaran tersebut pada dasarnya dikeluarkan oleh bank investasi syariah yang berlokasi di Teluk, seperti Gulf Finance House (GFH), yang telah mengumumkan beberapa proyek infrastruktur di Tunisia, Libya, dan Aljazair.

Bank-bank seperti GFH akan terus menangkap modal yang dicari oleh institusi dan keluarga kaya untuk menginvestasikan dan mendaur ulangnya dalam proyek-proyek industri, real estat, dan infrastruktur dengan hasil tinggi di Maghrib.

Munculnya bank investasi syariah memungkinkan tujuan ganda untuk dipenuhi: di satu sisi, itu menjamin daur ulang likuiditas dari Teluk di kelas aset yang peringkatnya memenuhi syarat di antara investasi yang sesuai syariah dan, di sisi lain, memungkinkan surplus likuiditas untuk dialokasikan ke kawasan budaya yang dianggap dekat, tidak cukup dieksploitasi secara ekonomi dan membutuhkan investasi asing langsung.

Akibatnya, keuangan Islam dapat mendorong sebagian besar pembiayaan berkelanjutan dari Masyriq ke Maghrib, terutama dalam pembiayaan proyek infrastruktur, pariwisata, dan real estat.

0 Response to "Keuangan Islam di Afrika Utara: Jembatan antara Kapasitas Keuangan Masyriq dan Kebutuhan Investasi Maghrib"

Post a Comment

Selamat berkomentar

Iklan Atas Artikel

Iklan Tengah Artikel 1

Iklan Tengah Artikel 2

Iklan Bawah Artikel