Skip to content Skip to sidebar Skip to footer

Pemberdayaan Umat melalui Aktivasi Zakat

Pemberdayaan Umat melalui Aktivasi Zakat

Islam telah memasukkan dalam struktur keyakinannya suatu pengaturan untuk swadaya sosial, dengan setiap orang berkontribusi sesuai dengan kemampuannya, untuk mewujudkan visinya tentang persaudaraan di mana setiap orang menikmati martabat dan kepedulian karena dia adalah khalifah dari Tuhan dan anggota ummah.

Meskipun telah mewajibkan setiap Muslim untuk mendapatkan penghidupannya, itu juga membuatnya menjadi kewajiban kolektif masyarakat Muslim untuk memenuhi kebutuhan semua orang yang tidak dapat menolong diri mereka sendiri karena beberapa ketidakmampuan yang tidak dapat mereka kendalikan.

Jika, terlepas dari kewajiban ini, ada kemiskinan di samping kemakmuran, masyarakat tidak layak disebut sebagai Muslim sejati.

Nabi, damai dan berkah Tuhan besartanya, menyatakan bahwa:

Dia bukan seorang Muslim sejati yang makan kenyang ketika tetangganya lapar.

Nabi juga menekankan bahwa suatu daerah di mana seseorang harus tidur lapar menghilangkan dirinya dari perlindungan Allah.

Khalifah keempat, juga menekankan gagasan yang sama ini, dengan cara yang agak berbeda:

Allah telah mewajibkan orang kaya untuk membayar kekayaan mereka apa pun yang cukup untuk orang miskin. Jika orang miskin kelaparan, atau pergi tanpa tanda jasa, atau menderita kesulitan, itu karena orang kaya telah merampas mereka. Karena itu pantas bagi Allah, Yang Mahakuasa dan Yang Mulia, untuk membawa mereka ke pertanggungjawaban dan untuk menghukum mereka.

Salah satu cara melalui mana Islam menuntut umat Islam untuk melepaskan kewajiban ini adalah lembaga zakat, yang merupakan bagian dari keyakinan Islam yang tidak dapat diganggu gugat.

Resep zakat adalah sinyal yang jelas dan tidak ambigu dari keinginan Ilahi untuk memastikan bahwa tidak ada yang menderita karena kurangnya sarana untuk memperoleh barang dan jasa yang penting untuk memenuhi kebutuhan.

Zakat, yang secara harfiah berarti pemurnian (taharah), pertumbuhan, berkah (barakah) dan penghargaan (madh), secara teknis merupakan kewajiban keuangan seorang Muslim untuk membayar kekayaan bersihnya atau hasil pertanian, jika ini lebih tinggi dari ambang batas zakat (nisab), bagian tertentu sebagai bagian tak terpisahkan dari tugas keagamaannya.

Ini adalah salah satu dari lima rukun Islam dan mencerminkan tekad untuk memurnikan masyarakat, dari kanker kemiskinan, dan kekayaan orang kaya, dari pelanggaran terhadap ajaran Islam yang dilakukan oleh tidak terpenuhinya kebutuhan dasar semua orang.

Ini adalah cara untuk mengekspresikan penghargaan seseorang kepada Tuhan atas karunia-Nya dan untuk mencari berkah-Nya, yang akan tercermin dalam pertumbuhan kekayaan dan kesejahteraan nyata semua orang.

Dengan demikian, ini adalah perwujudan keuangan dari komitmen sosial-ekonomi yang tak terpisahkan dari umat Islam untuk memenuhi kebutuhan semua orang, tanpa meletakkan seluruh beban pada perbendaharaan publik yang tanpa disadari telah dilakukan oleh sosialisme dan negara kesejahteraan sekuler.

Pengaturan swadaya sosial yang diwakili zakat tidak seperti kewajiban sipil untuk membayar pajak.

Ini adalah kewajiban agama yang mutlak mengikat yang dikenakan oleh Pencipta sendiri dan dibayarkan dari kekayaan yang telah Dia berikan dari kebaikan-Nya sebagai kepercayaan, untuk dibagikan kepada mereka yang tidak begitu diberkati (Qur'an, 57 : 7).

Ini adalah salah satu bentuk ibadah yang ditentukan - yang dalam Islam tidak terutama terdiri dari shalat, puasa dan melakukan ziarah; itu juga mencakup pemenuhan kewajiban seseorang terhadap manusia lain, termasuk anggota keluarga inti dan keluarga, teman dan tetangga.

Pada pembayaran zakat yang teliti tergantung juga penerimaan doa seseorang oleh Tuhan dan kesejahteraan seseorang di akhirat di mana pengabaian kewajiban seseorang terhadap sesama manusia akan dianggap sebagai kegagalan yang lebih serius daripada kekurangan dalam memenuhi kewajiban seseorang kepada Tuhan.

Sementara penghindaran pajak mungkin tetap tidak terdeteksi oleh negara: dan karenanya tidak dihukum, penghindaran zakat tidak bisa begitu.

Yang Mahakuasa melihat dan mengetahui segalanya.

Karenanya tidak ada pertanyaan tentang seorang Muslim yang menghindari atau mengelakkan pembayaran zakat.

Jika dia melakukannya, dia melukai kepentingannya sendiri.

Orang kaya bukanlah pemilik sebenarnya dari kekayaan mereka; mereka hanyalah wali amanat (Qur'an, 57: 7).

Mereka harus membelanjakannya sesuai dengan ketentuan kepercayaan, salah satu yang paling penting adalah memenuhi kebutuhan orang miskin.

Segala upaya yang dilakukan orang kaya untuk menunjukkannya sebagai bantuan, yang melukai perasaan orang miskin, mencerminkan ketidaktulusan mereka dan menghancurkan pahala mereka di akhirat (Qur'an, 2: 261-74).

Orang miskin juga tidak boleh memperlakukan penerimaan zakat sebagai aib pribadi karena apa yang mereka terima hanyalah hak mereka yang ditahbiskan oleh Allah dalam kekayaan orang kaya (Qur'an, 51: 91 dan 70: 25).

Mereka, lebih lanjut, bebas memilih bagaimana membelanjakan pemasukan uang zakat mereka.

Ini adalah uang mereka dan mereka dapat membelanjakannya sesuai dengan prioritas mereka sendiri, yang akan, dalam masyarakat Muslim, berada dalam batasan Syariah.

Namun, siapa pun yang dapat memenuhi kebutuhannya sendiri dan tidak berhak menerima zakat tetapi masih melakukannya, akan dipermalukan pada Hari Pengadilan karena ia pada dasarnya bersalah karena memperoleh penghasilan secara salah dan melanggar hak orang lain.

Karena itu, mungkin tidak diperlukan sistem pengujian cara yang rumit yang cenderung merendahkan, mahal, memakan waktu, dan tidak nyaman.

Namun demikian, akan bijaksana, setidaknya pada tahap awal, untuk waspada terhadap penyalahgunaan dan penanganan dana yang tidak pandang bulu.

Sistem kontrol sosial informal yang ada dalam masyarakat Muslim yang bermuatan moral akan membantu menyingkirkan pelanggar.

Dengan secara efektif menghilangkan mereka yang mampu menjaga diri mereka sendiri, sistem harus dapat memberikan bantuan yang berarti bagi mereka yang benar-benar membutuhkan.

Mungkin diharapkan bahwa setiap Muslim yang dibuat sadar akan kewajiban agamanya, tidak akan gagal membayar zakat jika dia bertindak secara rasional untuk memastikan kepentingannya yang pendek dan jangka panjang - untuk menarik berkah Tuhan atas kekayaannya di dunia ini dan untuk mendapatkan kesenangan-Nya di akhirat.

Nabi mengindikasikan bahwa pembayaran zakat tidak mengurangi kekayaan seseorang.

Berkat Tuhan, yang menarik zakat sebenarnya akan meningkatkan kekayaannya pada akhirnya.

Orang yang tidak mau membayar zakat akan mendapat hukuman yang sangat keras di hari akhirat (lihat Qur'an, 3: 180).

Namun, terlepas dari prospek hukuman yang berat ini, mungkin ada Muslim yang tidak membayar.

Negara Islam harus menggunakan kekuatan koersifnya untuk membuat orang-orang seperti itu membayar.

Abu Bakar, Khalifah pertama, berperang melawan mereka yang menolak untuk membayar zakat setelah wafat Nabi.

Adalah kesan umum umat Islam bahwa dengan pendidikan yang layak dalam nilai-nilai Islam dan penciptaan lingkungan sosial yang kondusif bagi praktik ajaran Islam, mayoritas umat Islam tidak akan berusaha menghindari pembayaran zakat dan sepenuhnya akan bekerja sama dengan pemerintah dalam mengetahui tentang mereka yang tidak membayar dan membuat mereka melakukannya.

Post a Comment for "Pemberdayaan Umat melalui Aktivasi Zakat"