Skip to content Skip to sidebar Skip to footer

Produk, Instrumen, dan Praktik Terkait Zakat

Produk, Instrumen, dan Praktik Terkait Zakat

Zakat (secara harfiah, "pemurnian") telah dianggap sepanjang sejarah Islam sebagai sistem kesejahteraan utama - sarana untuk merawat yang membutuhkan di masyarakat, dan mencapai beberapa ukuran redistribusi pendapatan.

Zakat, atau sedekah, adalah salah satu dari lima pilar, atau tugas, dari iman Islam.

Penerima dana zakat yang tepat disebutkan dalam Al-Qur'an:

Orang miskin dan yang membutuhkan, pemungut zakat, pengembara yang kesulitan, dan tawanan (9:60).

Meskipun secara teori terdiri dari pemberian sukarela, itu bisa diasimilasi dengan pajak agama.

Islam awal menetapkan aturan-aturan yang rumit tentang jumlah, praktik pengumpulan, pembebasan dan sejenisnya.

Setiap Muslim yang memiliki sejumlah sumber daya diharapkan untuk berkontribusi.

Zakat akan dipungut atas barang-barang yang diperdagangkan dan pendapatan dari pertanian dan transaksi bisnis, tetapi tidak pada properti pribadi atau barang-barang.

Tarif yang berbeda (2,5 hingga 10 persen) diterapkan pada berbagai kategori produk (produksi, ternak, dll.).

Meskipun sering dianggap sebagai sistem yang tetap dan tidak berubah, sistem zakat telah berkembang sejak masa awal Islam sesuai dengan pendapatan dan kebutuhan kesejahteraan komunitas Islam.

Beberapa cendekiawan telah menempatkan jauh lebih banyak penekanan pada zakat daripada, katakanlah, pada riba.

Bagi para cendekiawan seperti itu, zakat adalah landasan ekonomi Islam.

Dalam situasi kontemporer, ada perdebatan tentang sifat, relevansi, dan kegunaan zakat: haruskah bersifat sukarela atau wajib?

Haruskah itu disatukan dengan sistem pajak resmi atau dipisahkan?

Item apa yang harus dikenakan dan berapa tarifnya, atau seharusnya kategori dan tarif hari-hari awal Islam dijaga tidak berubah?

Haruskah individu memberikan kontribusinya langsung kepada penerima atau kepada lembaga khusus yang didirikan untuk mendistribusikan dana?

Karena semakin banyak negara yang mengislamkan ekonomi mereka, pemerintah cenderung memperkenalkan kembali zakat sebagai landasan pajak dan sistem kesejahteraan.

Di Pakistan misalnya, aturan tentang zakat ditetapkan dan ditegakkan oleh pemerintah.

Sejak aggiornamento pertama, zakat telah menjadi bagian dari keuangan Islam modern.

Memang, sebagian besar bank syariah menyisihkan persentase dari keuntungan mereka untuk kegiatan amal, dan sejumlah lembaga berspesialisasi dalam hibah, dan pinjaman tanpa bunga dan subsidi.

Sebagian besar bank syariah terlibat dalam zakat di dua tingkat yang berbeda.

Pertama, mereka cenderung menyumbangkan persentase dari keuntungan mereka - melebihi pajak sekuler - untuk tujuan amal.

Karenanya sering disebutkan dalam laporan keuangan "laba sebelum pajak dan zakat".

Kedua, banyak bank mengelola dana zakat, mengumpulkan dan mendistribusikan uang, seringkali atas nama klien mereka, untuk yang membutuhkan dan untuk berbagai organisasi amal dan kesejahteraan (sekolah, rumah sakit, dll.).

Ini bisa dalam bentuk hibah langsung, atau qardhul hasan (pinjaman tanpa bunga yang diberikan untuk tujuan amal).

Dalam beberapa kasus, dana zakat digunakan untuk meringankan debitor bank yang tertekan.

Beberapa bank syariah pada dasarnya, atau bahkan secara eksklusif, "bank sosial" sebagai lawan dari usaha mencari untung.

Dengan demikian, Nasser Social Bank, salah satu bank Islam pertama, yang diciptakan pada awal tahun 1970-an sebagai penerus bank Mit Ghamr, awalnya berfokus pada qardhul hasan (pinjaman tanpa bunga untuk kelompok-kelompok kurang mampu ketika dihadapkan dengan biaya luar biasa yang timbul dari penyakit, pernikahan atau pemakaman), dan pada pembiayaan ziarah ke Mekah, pensiun dan tunjangan kesejahteraan.

Bank juga membentuk dana untuk mengelola asuransi sosial.

(Pada tahun-tahun berikutnya, bank bergerak melampaui aktivitas semacam itu dan mulai berinvestasi dalam proyek-proyek ekonomi.)

Bank sosial tentu saja mengajukan pertanyaan tentang pembiayaan dan regulasi.

Nasser Social Bank awalnya diawasi oleh Departemen Sosial dan Departemen Keuangan, dan menerima 2 persen dari laba bersih perusahaan publik untuk membiayai layanannya.

Beberapa bank Islam menggunakan kontribusi zakat mereka sendiri dalam cara yang agak mementingkan diri sendiri, sebagai cara untuk menutupi biaya bad loans mereka, dengan memperluas qardhul hasan kepada peminjam mereka sendiri yang mengalami kesulitan keuangan, terutama sehubungan dengan transaksi profit and loss sharing (PLS).
Faisal
Faisal Hina bak donya hareuta teuh tan. Hina bak Tuhan ileume hana.

Post a Comment for "Produk, Instrumen, dan Praktik Terkait Zakat"