Skip to content Skip to sidebar Skip to footer

Alasan Cendekiawan yang Mengizinkan Asuransi Koperasi

Alasan Cendekiawan yang Mengizinkan Asuransi Koperasi

Banyak cendekiawan yang tertarik dengan masalah asuransi yang dikutip mengatakan bahwa Asuransi Koperasi itu sah.

Beberapa dari kutipan ini adalah:

Dr. Hussien Hamed Hassan, dalam bukunya (Islamic Sharia Judgement on Insurance Contracts) mengatakan:
Kerja sama dan solidaritas untuk memulihkan hasil dari risiko dan memberi kompensasi kepada orang-orang atas kerusakan yang mereka alami adalah tindakan yang sesuai dengan tujuan Syariah. Namun demikian, restorasi dan kompensasi ini harus dilakukan dengan cara yang sah. Rumusan praktis yang dilegitimasi Islam untuk kerja sama, solidaritas, dan pengorbanan adalah kontrak sumbangan, di mana baik yang bekerja sama maupun yang berkorban tidak mencari keuntungan dari kerjasama dan solidaritas mereka juga tidak meminta kompensasi finansial atas apa yang mereka tawarkan. Asuransi Koperasi dan Asuransi Sosial menerapkan dan merealisasikan rumusan praktis yang dilegitimasi Islam untuk kerja sama, solidaritas, dan pengorbanan. Kedua jenis asuransi ini dilandasi oleh kerjasama, solidaritas, dan donasi tanpa ada keinginan untuk menginvestasikan uang dan mencari keuntungan. Menurut pendapat kami, keduanya dianggap sebagai penerapan yang benar dari teori asuransi karena keduanya merupakan kerja sama yang akurat dan terorganisir di antara sejumlah besar orang yang semuanya memiliki risiko yang sama. Jika ada dari mereka yang terkena risiko, mereka semua bekerja sama untuk menghadapi dengan sedikit pengorbanan yang masing-masing dari mereka berkontribusi. Dengan cara ini, mereka menghindari kerusakan parah yang menimpa orang tersebut.
Dr. Hussien Hamed berkata di bagian lain bukunya:
Penulis yang saya kenal yang menulis bahwa asuransi diperbolehkan, semuanya sepakat bahwa Asuransi Koperasi yang dilakukan Koperasi itu sah. Kami setuju dengan para peneliti ini dalam penilaian mereka. Kami telah memutuskan bahwa baik Asuransi Sosial maupun Asuransi Koperasi tidak dilarang karena dasar larangan dalam kontrak asuransi adalah Gharar. Gharar mempengaruhi kompensasi dan bukan sumbangan, menurut yurispruden. Kedua jenis asuransi ini berdasarkan donasi dan tidak mencari keuntungan. Jadi, mereka tidak termasuk dalam larangan itu.
Mustafa Al-Zarqa mengatakan dalam bukunya (The System of Insurance):
Tidak ada keraguan bahwa Asuransi Koperasi berjuang melawan eksploitasi perusahaan asuransi yang menguntungkan (yaitu komersialisme). Ini adalah satu-satunya alternatif yang dapat menggantikan Asuransi Komersial. Pemerintah di negara-negara Islam harus mendorong Asuransi Koperasi agar berkembang dan menyebar. Ini adalah jenis asuransi terbaik dan bebas dari kecurigaan dan cacat. Itu didirikan atas dasar koperasi, teknis. Ia juga menggunakan sistem statistik yang akurat dan Law of Large Figures yang digunakan oleh perusahaan asuransi (Komersial) yang menguntungkan. Selain itu, memenuhi kebutuhan masyarakat mengenai kegiatan ekonomi, usaha vital, dan kebutuhan sosial.
Dalam bukunya (Insurance Contracts), Dr. Ahmed Sa'id Sharaf Eddin mengatakan:
Salah satu sistem asuransi yang berbasis kerjasama secara legal dan realistis adalah Asuransi Koperasi yang hampir secara bulat dianggap diterima secara legal apapun risiko yang dipertanggungkan. Ini didasarkan pada prinsip kerja sama untuk amal saleh, yang diperintahkan Syariah. Oleh karena itu, layak menjadi sistem asuransi umum. Selain fakta bahwa sistem ini menerapkan konsep asuransi dengan iktikad baik dan dengan cara tanpa alasan yang mungkin melarangnya, itu juga mencapai tujuan asuransi, terutama keamanan, serta fungsi ekonomi lainnya yang sah untuk asuransi seperti membangun modal.
Dr. Mohamed Shawqi al-Fanajri mengatakan:
Para ahli hukum syariah menyepakati dua jenis asuransi: Asuransi Koperasi dan Pemerintah. Yang terakhir ini memiliki dua bentuk: sistem pensiun dan penggajian serta sistem jaminan sosial. Asuransi Koperasi adalah salah satu jenis pelayanan yang didasarkan pada kerjasama dan sumbangan. Oleh karena itu, kompensasi sepenuhnya tidak berlaku. Jika kompensasi tidak ada dalam jenis asuransi ini, maka suap, gharar, dan riba juga tidak ada.
Dalam bukunya (Islam's Judgment on Insurance), Dr. Abdallah Naseh Alwan mengatakan:
Pendirian Lembaga Asuransi Koperasi di masyarakat merupakan salah satu kaidah dasar Islam dan salah satu tujuan umum perundang-undangan. Akan tetapi, sistem asuransi syariah tidak berlaku bagi lembaga-lembaga ini dari perspektif Islam kecuali jika kondisi berikut ada:
  • Pelanggan harus membayar bagiannya dari uangnya sendiri sebagai sumbangan untuk saudara-saudaranya.
  • Investasi tabungan harus dilakukan dengan cara yang sah saja.
  • Seseorang tidak dapat menyumbangkan apa pun atas dasar bahwa ia akan diberi kompensasi jika terjadi kecelakaan.
Sebagai gantinya, dia akan diberi kompensasi dari uang kelompok sesuai dengan kerugian atau persentase kerugiannya sesuai dengan apa yang tersedia dari uang itu. Jika syarat ini terpenuhi dalam setiap kerjasama syariah antar serikat pekerja dan perusahaan di negara kita, maka kerjasama ini dianggap sebagai salah satu prinsip Islam. Selain itu, Syariah Islam akan memberkatinya dan akan menganggap siapa saja yang telah berpartisipasi di dalamnya sebagai Muslim yang penyayang dan simpatik yang akan diberi pahala melimpah di Hari Kebangkitan.
Dr. Al-Saddik Mohammad Al-Amin Al-Dareer mengatakan:
Saya kira tidak ada ketidaksepakatan tentang dibolehkannya Asuransi Koperasi. Ini adalah jenis pekerjaan yang sesuai Syariah. Orang yang berpartisipasi di dalamnya akan diberi pahala karena itu adalah kerja sama untuk kebaikan dan perbuatan baik dan karena Allah memerintahkannya. Setiap pelanggan dalam sistem ini membayar sejumlah uang dengan pilihan dan kepuasannya sendiri untuk membangun modal bagi perusahaan. Modal ini digunakan untuk membantu pelanggan yang membutuhkan di perusahaan. Setiap pelanggan sebenarnya adalah donatur yang turut serta memenuhi kebutuhan pelanggan lain sesuai dengan cara yang disepakati oleh pelanggan. Jenis asuransi ini sah dan diizinkan secara hukum apakah itu Asuransi Laut atau Asuransi Tanah atau Asuransi Jiwa atau asuransi terhadap kecelakaan atau kerusakan.

Post a Comment for "Alasan Cendekiawan yang Mengizinkan Asuransi Koperasi"